摘要：出生于意大利的国宝级建筑设计师伦佐·皮亚诺(RenzoPiano),给建筑艺术带来了数不胜数的"革命",他把技术、创意和材料融会贯通,建筑类型从酒店、教堂到音乐厅、空港、桥梁,每一次都是重新对建筑及建筑师的定义。皮亚诺颠覆了狭隘定位下的建筑师概念,建筑的激情与自由在皮亚诺的设计之中尽现,他甚至认为对建筑竞标的理念不是竞争,而是讲一个不同的故事……

摘要：今天的川剧．在新中国成立前叫川戏。上世纪五六十年代，中央的四川籍首长．仍然把川剧叫作川戏。我们的朱德总司令，不时提出想看川戏。原四川省川剧院朱丹南院长说过这么几句话：“朱老总革命了几十年，可谓戎马一生。老人家想看川戏，我们应当全力以赴搞好晚会节目．以满足朱老总对川剧艺术的关怀与期待。”

摘要：鲁迅作为"革命家"似乎成了定论,连《现代汉语词典》在注释"革命家"一词的时候举的例子都是鲁迅。但是通过对鲁迅一生为人为文的分析,可以看出鲁迅一直是坚守在文化思想与文学艺术领域的思想家,而不是一个为推翻旧的社会制度以及反动政权而从事实际活动的革命家。而且鲁迅在实际活动方面的弱点,恰好是他作为思想家的优点。

摘要：毛泽东与鲁迅尽管在文艺思想上有着许多相同或相似的观点,但细究起来,他们之间的确存在着明显的差异:毛泽东主要是从民族斗争和阶级斗争的角度来认识文艺的性质和作用的,其中心思想是阶级论、人民性和工具论,相对而言却较为忽视文艺的独立性、审美价值和艺术规律;而鲁迅则是以文艺为本位,较多强调文艺独立于政治的特殊性以及尊重并服从文艺规律,侧重点在于文艺的思想性、规律性和审美价值。产生这些差异的主要原因是他们各自所处的历史地位以及对中国社会、历史、文学考察和认识角度的不同。

摘要：马克思首先是一位革命家,他一生贡献颇多,但只有创立国际工人协会才是他全部事业的顶峰,是值得"自豪"的伟大的贡献。在马克思的理论和实践的关系上,实践总占第一位,理论永远都处在为实践服务的地位并发挥作用。只有从革命家的高度与角度解读马克思,才能正确解读和理解马克思思想的性质和本质含义,才能确立马克思是无产阶级和人类解放总设计师的身份和地位,才能揭示马克思主义从创立发展到今天之"一脉相承"的内在原因,才能正确判读中国特色社会主义理论丰富和发展了马克思主义基本原理的问题,才能有效地防止和反对各种歪曲马克思主义的错误倾向。

摘要：'东方刘别谦'电影以娱乐为基础,通过观众的观看与体验来完成艺术审美的过程。这一过程具有使人获得教益的功用。在将批判性的观察融入观影过程的同时,洪深充满信心地运用了一门前卫艺术的修辞,这便是表演术。在1925年至1926年间发表的《课余漫笔》的基础上,1928年,

摘要：点、线、面从1922年至1933年，康定斯基在包豪斯建筑和实用美术学校工作。最初是在魏玛（1922年-1925年）．而后在德昭（1925年-1932年）和柏林（1932年-1933年）。在这一时期．康定斯基煞费苦心地欲使自己的艺术观体系化。后来,他在1926年出版的著作《点、线、面》中解释了这个过程。

摘要：二十集电视连续剧,是一部有着丰富的历史内容而又极富艺术感染力的优秀作品.它以朴素的艺术风格,真实地描述了伟大革命家彭真的壮美人生和丰功伟绩,深情地赞颂了他的实践精神和人格魅力.这部电视剧运用简练而又明快的编年史式的叙事手法,充满着真挚的情感和深厚的历史意识,向当代观众展现了彭真同志鲜明饱满、真实感人的艺术形象.

摘要：我这个所谓文学界的“业内人士”，经常收到一些文友们赠送的诗歌作品集。由于诗人们对生活的感悟和对社会的理解不同，对诗歌创作理论的认识有别，自然是各有特点。最近，收到并拜读《老一辈革命家咏晋诗抄》，让我更是感到这部诗歌作品集的特点尤其明显。我自己从来没有发表过诗词，也很少写关于诗歌的评论，因此，只能对老一辈革命家咏晋诗歌谈一些肤浅的或者是外行的理解；不过，却是真诚的。

摘要：长沙盛砚博物馆位于长沙市天心区，距地铁一号线桂花坪站西出口不到300米。馆长吴胜利先生酷爱书法，在服装界和餐饮界打拼多年，耗尽毕生积蓄藏砚三千余方，常年展出近千方，藏品跨度从先秦到民国，除了四大名砚还有各种地方砚。