摘要：借助智能手机的应用平台，报业可能会找到新的盈利途径．从而实现订阅、发行、广告等收入来源多元化，不断开辟新的收入路径。

摘要：19世纪法国艺术家让-弗朗索瓦·米勒,常常被看作一位田园牧歌式的农民画家,但他的很多作品都来自于古代的传统母题,譬如"拾穗"。旧约《路得记》中的"拾穗者"路得,从17世纪开始,就被艺术家反复描绘。"拾穗"是米勒一生中最重要的主题之一,在长达30年的岁月中,他创作了包括《收割者的休息》和《拾穗者》在内的上百件该主题油画、素描和版画。作为一种宗教美德,"拾穗"在古代的日常生活中体现为乐善好施的乡村慈善行为。然而,伴随工业化和现代化的进程,资产阶级革命席卷而来,旧时代的宁静被扰乱,乡村的既有秩序被打破,"拾穗"也被人们重新从阶级和财产等角度予以解读,从而使得米勒这一系列作品不得不面对新的政治审判和社会辩论。

摘要：各种五花八门的广告，对公众的吸引力越来越失效，而财大气粗的汽车广告商们，却另辟蹊径，以概念化、主题化、抽象化来制作让人乍看之下有些看不懂，但却寓意悠长的广告。当汽车平面广告上看不至4汽车做主角的时候，平面广告无敌概念化。一眼看不懂，两眼道不明，三眼也无比困惑的时候，没关系!广告词一出，或是品牌一露脸，即会让你会心一笑，如此贴近与隐喻，才是真正的经典!优选几个超现代的汽车广告，让大家如猜谜一般分享汽车广告的高超另类。

摘要：对于倡导“汉字革命”的“五四”一代学人来说，在如何面对书法在未来发展的问题时，可以说一直有一个根深蒂固的矛盾，那就是，在“打倒孔家店”的“全盘西化”语境中，人们常常习惯用一种简化的思维认为，一切中国传统的文化和艺术都被认为是没落和需要加以摈弃的，而一切来自西方的东西都是中国启蒙与救亡的未来方向。

摘要：在特定的新文化运动时期,民俗被划入"迷信"在一定程度上是政治革命的结果,而民俗信仰和民俗行为实际上是为生活事件和人生中的关键时刻服务的,如今的民俗只是中国的一种重要的传统文化和非物质文化遗产,已不再是具有政治意义之"迷信"。

摘要：元月23日夜从广州回到北京,24日翻阅信件,忽见《林默涵逝世》的讣告,坐在沙发上我突然像痴呆了.默涵2001年入北京医院治疗,起初他告诉我说:"医生说我的病可以控制",不知怎么的,一年后他变成植物人,去看他时大声喊叫,甚至拨开他的眼皮他也不理,由于护理妥当,他这几年都很安稳,怎么能突然走了呢?

摘要：图文书的设计与操作要义策划编辑中除专业美术出版单位的专职编辑外，多数不是学习美术和装帧设计的，但是作为图文书的策划者，如果不了解相关的知识和要求，即使有了非常好的想法和立意，也难以实现。所以，策划编辑要懂得图文书的基本手法。其要义是“五种方法”和“三项原则”。

摘要：早期普罗小说"革命-恋爱"模式通过爱情"得"与"失"的叙述来体认和确证革命的超验性和权威性,为我们塑造了一个无处不在的革命"克理斯玛"信仰,因而充满了"布局的欲望"。恋爱话语具有强烈的意识形态表述功能,这既是"革命的艺术化"叙事理念展示,也是中国现代知识分子渴望再生的普遍文化心理再现,更有隐身其后的现代文人追求"圣道"传统心态的在场。

摘要：马尔库塞认为,建立在“绝对贫困论”基础上的“正统马克思主义”的革命理论在当代资本主义条件下面临着“危机”。资本主义社会对人的统治和压抑已经深入到人的感性———即本质规定中,因此革命应该深入地触及到人的本质。革命的任务就是建立新感性,其途径是艺术和审美。马尔库塞给资本主义痼疾开出的药方虽然可口但却不能治病。

摘要：2008年12月12日至13日．在中国戏曲教育的最高学府中国戏曲学院．隆重举行了后奥运时代在艺术界具有标志性重大意义的“奥运舞美创作与科技高峰论坛”。这是一次可以载入舞美创作史册的十分有价值的学术会议。中国舞美协会的各地专家以及以奥运会开幕式主要导演陈维亚先生为代表的服装、灯光、技术团队一行云集北京．就“奥运舞美创作与科技”这一主题展开了广泛而深人的交流和讨论。