摘要：革命音乐 ,作为我们熟知的内容和范畴 ,我们将从大众文化与宏观的视角 ,对它作一次激情而客观的再回顾。本文力图透视革命音乐的本质和它在历史发展中的作用和意义 ,用以充实大众音乐文化内涵的全面思考。

摘要：评剧《林觉民》的舞台呈现颇具现代剧场艺术魅力，打破了评剧爱好者往常的审美经验，让人耳目一新。幕启，在气势磅礴的大型交响乐队多声部交混回响中，一声唯美、深情、凄婉的女高音独唱飘然而至：“我的爱人啊，你可听见苍穹问孩子的哭声I”先声夺人、直抵心扉、撕心裂肺、令人心碎，给予观众强烈的情感冲击力。天幕上投影出古朴的石墙和镌刻于其上的林觉民绝笔《与妻书》。同时在创作者刻意营造的视觉氛围中，高处低处、远处近处一簇簇金灿灿的迎春花昂首怒放，传递着春意盎然的气息，既点染了故事发生于初春时节，又氤氲着人世间对未来的一种向往、一种憧憬、一种美好的情愫，极具象征意味，有力地调动起观众积极的观赏情绪。

摘要：乍一看,这部相当琼瑶化和韩剧化的言情片,很难同张艺谋联系在一起。但细心察看,还是能发现若干蛛丝马迹,比如男女主人公貌似纯真憨厚的夸张的咧嘴一笑,跟《我的父亲母亲》中的人物同出一辙。影片最后对女主人公的红色外衣的凸显处理,也可以明确地得出结论——这确实是张艺谋的作品。尽管张艺谋曾经拍摄过《活着》这样的电影,但时过境迁,如今的张艺谋要处理一部＂文革＂背景的故事,确实是一桩棘手的事情。

摘要：1920年代末至40年代,中国进入了一个交织着阶级斗争和民族矛盾的动荡时期。革命救亡语境中的大学叙事主要书写了学院知识分子在时代激流中的抉择与担当,他们或走上街头,为民请命;或放下书本,投身抗战;或坚守岗位,弦歌不辍。与"五四"启蒙时期的大学叙事相比,革命救亡年代的大学叙事已经发生了根本性转变,题材内容从表现自我内心转向注重社会行动,艺术风格从感伤抒情转向深沉悲凉。

摘要：在2017年4月上旬，与张居淮一起给国家艺术基金做相关项目的复评工作。他有点神秘地对我说“做了部舞剧”，希望我下旬去合肥看看!张居淮和我一样，早年也是为“舞蹈”打工；后来他做过安徽省文化厅副厅长、安徽省演艺集团董事长兼总经理。现在我俩又一样——“退休再就业”重操旧业：我专注于“南艺舞学丛书”，也就是舞蹈高等教育的教材编写，间或写写舞剧文学台本；他则是一如既往地、“抓铁有痕”地抓创作，一不小心又以“总导演”的身份抓出了这部舞剧《立夏》!

摘要：在长征题材的影视作品中,歌颂中央红军的占了绝大多数,而担负策应中央红军战略转移之重任、付出巨大牺牲的红二、六军团,却鲜有关注,以致这一重要史实成为影视创作中的空白。电视剧《雄关漫道》以生动真实的影像,首次重现了那段逝去的历史,填补了这一空白。本期“佳作点击”刊登了张新英撰写的文章《重写革命史诗再现长征精神》。文章从真实史实的影像再现、人物群像的塑造、理想主义与革命信仰的高扬三个方面,分析了这部电视剧在艺术创作上的成就,对其在长征题材影视作品中的地位和价值给予了充分的肯定。

摘要：2010年9月15日，“苏台文化，创意玄武”金洽会玄武专场暨南京创意中央科技文化园开园仪式圆满举行。海内外文创界精英齐聚创意中央的MATRIX会所，并开展了一场激情热烈的高峰对话交流论坛。亚太文化创意产业协会理事长陈立恒、台创中心副执行长黄振铭、台湾诚品书局副董事长吴晏洁等台湾文化创意精英齐聚南京，交流两岸文化创意领域的创新能量，探讨城市文化资本创意产业。这场盛会为南京的城市创意带来空前热烈的氛围。

摘要：“红歌”作为一种主流意识形态的文化产物，是特定历史时期的一种文化符号，是一种时代精神的彰显与期待，其直接或间接地反映了中国社会历史的变迁，在某种层面上可以说红歌文化的历史就是近代以来中国人民抗争、奋斗和发展的历史。“红歌会”是由江西卫视2006年为纪念红军长征70周年开办的大型电视节目，已经成功举办数届，在全国范围掀起了一股红歌的热潮。红歌会的成功创造性地做到了“时尚与传统”、“娱乐与厚重”两者有机结合。

摘要：影片《警察日记》根据内蒙古鄂尔多斯东胜市公安局局长郝万忠的一生事迹改编而成,它具备成为一部典型的主流英模传记片的先天条件：英年早逝的原型人物＋政府资金。从影片的选题和运作模式来看,一部＂苦情＂模式的主流英模传记片已经呼之欲出。在笔者《行走在空中的影像——英模传记片＂苦情＂模式批判》这篇文章中,曾尝试指出主流英模传记片多采取＂苦情＂模式叙事的原因及局限性：苦情戏的核心即＂好人蒙冤＂,具体可分为＂因坏人作恶导致骨肉相残家庭离散＂的家庭伦理剧,＂封建家庭观念棒打鸳鸯，有情人难成眷属”的爱情悲剧，还有“孝妇贤母受尽委屈无私奉献”的故事，等等。我国早期电影中，“苦情”叙事模式成功塑造了一批边缘和底层人物的群像，并在20世纪三四十年代达到高峻。

摘要：源村曾氏位于江西省宁都县北部，是一个客家村落，人口2560(1997年)，99％为曾姓。一条小河由北向南缓缓流过，村子分成了东西两片，东片为河岗。西片为源村。源村曾氏共分为村北、大屋和北田等三房，其中村北房的人口最多，占据河岗、源村的中心地带。