摘要：韩元吉为南宋中兴时期的道学高流,也是中兴诗坛的重要作家。强调内圣外王结合,成为其思想学术的显著特色,对国计民生的忧患意识,贯穿在其诗歌创作之中。以清为美是其自觉的人生追求与政治哲学,其诗歌也创造出幽远清和的美学意境。以清和之气为根本,平和与狂放这两种反差极大的气质在他身上得到有机统一,其诗歌时见清雅平和之气,时见雄健狂放之致,艺术风格呈现出一种独特的审美张力。他不仅具有道学诗人的群体性特征,也极具个性,其道学人生践履与诗歌艺术创造,对南宋中兴时期道学发展及中兴诗坛多元艺术风貌的建构,均有独特的意义。

摘要：韩元吉是南宋初期一位比较重要的文学家.著述颇丰,集名《南涧甲乙稿》,本七十卷,今存廿三卷.作为南渡词人,他是辛派阵营的重要一员,常与辛、陆、陈等相羽翼,构成阵容颇壮的爱国词人群体.同时,他的词作在群体特色之外又体现了与众不同的美学特征.通过分析,我们可以发见南宋词由前期的高扬的爱国主调到中期的低暗的主观抒情的嬗变轨迹.朱熹、辛弃疾等对他的词评价很高,《四库提要》以为“诗体文格不在南宋诸人下.”除词、诗文外,他在古籍整理、政绩方面均有建树、有作为,黄昇谓为“南涧名家.文献,政事,文学为一代冠冕.”由于至今学术界似少专篇详论,故笔者愿就其生平大貌、词作.著述等略作述论,以俾进一步的探讨.

摘要：宋代韩元吉有诗云:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。领略溪山须妙语,小迂旌节上凌风。”读罢此诗,令人有所感有所想。一是:感到人生道途之不易,友人情谊之深切。二是:生命修得争白放红,意境参得妙语凌风。读后之所以有此感受,因为此诗犹如在描写和诉说艺术家的生活。

摘要：该庆幸,我们有窗外的风景,生活中更有无数风景可看。窗外风景的内容如此丰富,犹如一个梦幻的展台,展示着动感的丰硕。而生活在都市中的人们,因为有着时时可以观看的窗外风景,即便在钢铁铸造的森林中闷久,也不会神思倦怠。每天看几眼窗外风景,在鲜活的画面中感受天地之间的创意;在从容自得中享受一丝返璞归真的自在,实是人生一种不可多得的乐趣。