摘要：韩愈散文的艺术境界邓小军四川师大中文系一、新古文之性格及新古文与新儒学之关系韩愈所倡导的中唐古文暨儒学复兴运动，实际是一场以新儒学为体（根本精神），以新古文为用（表达形式）的文化运动。韩愈的思想，并非晚周原始儒学的简单复归，而是具有哲学、文化、历史的...

摘要：韩愈,中唐文坛巨擘,和他同时代的刘禹锡说他＂手持文柄,高视寰海＂,宋人苏轼又推崇他＂文起八代之衰＂,学养的锤炼又造就了他敏锐的艺术直觉,对书画有很高的鉴赏水平,徜徉于文、诗、画之间,逐渐累聚的审美积淀潜移默化地对其创作产生了影响。

摘要：佛教密宗崛起于盛中唐时代,对中晚唐的政治、宗教和社会产生了重大的影响,它不仅带来佛教艺术的变革,而且推动了中唐文学审美观念的转变。韩愈诗歌的险怪诗风是唐代文学研究的重要课题之一,自近代学者沈曾植提出以西藏密宗曼荼罗及中唐密教图画观照韩愈诗歌以来,学者多承袭此说,然尚有未完善处。笔者尝试发挥前人未尽之说,就韩愈险怪诗风与密教传法艺术之关系进行更细致的分析,着重讨论学者关注较多的《陆浑山火》、《南山诗》以及《游青龙寺》等诗歌作品,支持韩愈诗歌受密教艺术影响说,并进一步指出中唐韩孟诗派追求险怪的诗风可能受此佛教艺术变革潮流的影响。

摘要：韩愈散文的叙事艺术王章焕韩愈文章，以实用为目的，常常是叙事说理，合而为一。后人在论及韩愈文章时，多着眼其议论特色，而叙事文字及其特色则很少论及。然而“文章唯叙事最难。”韩文虽以议论为人称道，而他的大量叙事文字却具体体现了这文章“最难”之处。１韩文叙事...

摘要：韩愈和白居易交游考刘国盈在中唐的文坛上，有两大文学改革运动：古文运动和新乐府运动。韩愈和白居易就是这两大文学改革运动的领袖性人物。然而，这两大领袖性人物的关系，却相当冷淡。李汉编《昌黎先生集》，称“得赋四、古诗二百一十、联句十一、律诗一百六十、杂著六...

摘要：古代小说中的韩愈是一个以历史真实为基础,同时又经过小说家发挥艺术想象力加以再创造的文学人物。伴随着两次被贬岭南的苦难经历,古代小说中韩愈的流贬心态复杂多样:有忠而见黜的委屈与命途多舛的怨嗟、士大夫失位的沮丧与英雄末路的惶悚,也有临危处穷的绝望与性命不保的忧惧、牵念家人的痛苦与心存魏阙的煎熬、渴求慰愍的凄恻与颠连无告的哀怆等等;其演进的过程也有一定的线索和脉络。至于韩愈在小说中变成一个最终在宗教信仰和人生观念上发生重大转变的人物,我们也可以从主观与客观两方面做出相应的文化解读。研讨古代小说中的韩愈形象与韩愈心态,对于开拓古代小说研究的领域,探索历史人物转化为文学人物的机制和规律,特别是对于历史文化名人韩愈的影响的研究,都具有重要的意义和价值。

摘要：文学是以语言为材料的艺术,这是谁都承认的,不需要赘言.但是,有些语言被看作是文学,有些则不,两者间有什么不同呢?语言是如何成为文学的呢?弄清这个问题,是文学研究的根本.

摘要：贬谪潮州是韩愈晚年生活中的重大事件。它给予韩愈独特的人生体验与心灵震荡 ,对其诗文创作亦产生了重要影响。忧愤感伤与潜气内转 ,构成了韩愈贬潮之后内心情感的主基调 ;扬弃险怪而趋向平易 。

摘要：朱熹评赞韩愈:“愈博极群书,奇辞奥旨如取诸宝中物。”司空图评云:“韩吏部歌诗累百首,而驱驾气势,若掀雷抉电,撑决于天地之间。”《蔡宽夫诗话》云:“韩退之诗,豪健奔放,自成一家”。他们都把文气作为评价韩愈诗文的重要尺度。从韩愈的文论和创作实践来看,他也确实非常重视文气。“气”——文气,作品的猛骏气势和深刻感人的思想感情,是我国古代文学思想的重要范畴,是韩愈文学思想的根基。

摘要：韩愈描写音乐的诗篇不多,但是一首《听颖师弹琴》和十首《琴操》,却使他在音乐史上占有一席重要地位。《听颖师弹琴》被称为唐诗中描写音乐最著名的三篇诗歌之一,但自欧阳修以后,对它又有许多误解,应予廓清。《琴操》十首,既是拟古之作,又是韩愈因谏迎佛骨而被贬谪的悲愤心情的表露。它们的艺术性也很强,被多种琴谱所收录,对后代琴歌产生了很大的影响。