摘要：文章从音乐形态和创作思想两方面对中国当代扬琴音乐新作品——扬琴与乐队《文成西行》进行分析与 评介,并试图借此探讨和研究中国扬琴音乐的创作与发展。

摘要：中越两国的天琴音乐都善于使用伴奏不断重复主音来保持调性的稳定;都具有"主音不主,相互流动,终止不终,动势无穷"的特征。曲式结构方面,两国的天琴音乐多为变奏曲式;两国天歌的人声和天琴伴奏声部的节奏、节拍和速度都各不相同,歌唱随意,伴奏规整。

摘要：盘县彝族文化古老而深厚,盘县彝族古歌朴实而丰富,有着浓郁的地域民族特色。通过实地调查,我们充分认识到当地的民俗风情置于盘县彝族古歌的亲缘关系和语境意义,在此基础上,对盘县彝族古歌的音调结构、旋律形态、节奏节拍、歌词形态、演绎方式等方面进行梳理和分析,期以阐释盘县彝族古歌的音乐形态特征及其规律。

摘要：笔者基于该剧种的历史发展沿革、音乐形态研究的现状及意义,从高安锣鼓戏的音阶、音域、调式、唱腔、乐器五个方面探析高安锣鼓戏的音乐形态特征,旨在更为深入地挖掘、继承、发展该音乐文化遗产的意识文化形态。

摘要：本文主要对贝多芬《月光奏鸣曲》(作品第十四首Op.27 No.2)第一乐章进行分析,围绕音乐创作背景、曲式结构、旋律特点、织体形态、调式和声进行,以及音乐情感和审美特点进行分析,从中领会作品创作表现手法,感受贝多芬钢琴奏鸣曲创作的音乐语言符号,进而让读者从音乐形态的视角去了解乐曲表达的内涵。

摘要：本文对四方言区达斡尔族传统音乐的音乐形态特征及其曲体衍变进行研究。首先从旋律、节奏等方面进行音乐艺术特征还原,揭示了达斡尔族传统音乐的音乐艺术创作规律及风格特征,然后对其曲体衍变进行剖析。本文认为,达斡尔族《阿拉腾采花》作为现代曲体模式下创作的歌曲,符合达斡尔族传统音乐基调、体现了丰富的人文情感价值及与时俱进的创作价值。研究达斡尔族音乐《阿拉腾采花》,对当前民族音乐研究发展具有积极的作用,帮助学习者对传统民族音乐向现代民族音乐过渡有更深刻的认知和理解,最终提升曲体分析能力和研究能力和鉴赏能力。

摘要：开封有着丰富的汉族民间歌舞艺术。开封民间歌舞音乐在发展过程中,由于受生态环境的影响及当地语言、生活方式的制约,其音乐形态在核腔、调式旋法、曲式结构、节奏节拍等方面体现出浓郁的民族和地方特色。

摘要：辰溪丝弦是一种集音乐、曲艺、戏曲三种艺术门类的传统民间综合艺术形式,起源于明代的民歌、时调小曲,后来从长江下游传入辰溪,与辰溪的民间音乐相结合而形成。其旋律优美、唱词典雅、结构完整、富有浓郁的地方特色。本文一方面从辰溪丝弦的历史渊源、分类、曲式、旋律、调式方面分析和介绍辰溪丝弦的音乐形态特征;另一方面从表演形式、演唱技巧、行腔润腔对辰溪丝弦的表演特征进行分析和探索,希望更多人能够了解这门优秀的民间艺术,对辰溪丝弦的保护和传承尽绵薄之力。

摘要：海峡两岸一衣带水,传统文化具有亲缘性。音乐作为文化的重要载体,更能体现两岸密切的渊源关系。北管是中原流传至台湾地区并曾独占台湾地区剧坛的艺术形式,目前有泉州北管与台湾地区北管两大分支。

摘要：'三声腔'山歌是农民进行农业生产活动即兴编创出的一种歌曲,广泛流传于民间、大多数豪放、朴实、优美动听,并且具有深浓厚的乡土气息的山野歌谣,具有很深厚的文化底蕴。