摘要：文化生态决定一个地方的文明程度。广东的音乐文化传统是多样化的,农业时代不同的地域生长出自己的音乐文化,有几个特色突出的板块:珠江三角洲地区的广府音乐、粤北的客家音乐、粤东的潮州音乐和粤西的雷州音乐,泛称岭南音乐。工业与信息时代的经济高速发展,岭南面临着时代对它的重塑。近年,广东流行音乐在沉寂多年后出现一些新的现象,希望这是新一波勃兴的动向。本文拟对某些具体案例作观察与思考,抛砖引玉,借此请教关心广东音乐文化的方家。

摘要：艺术反映生活是一个朴素而真知的道理。生活现象是每一个人熟悉而又亲历的具体行为过程,其中,往往伴随着随之而生成的思想和观念,当这一现象被定格在艺术的框架之中时,随之显现的便是由此而生的艺术行为和艺术观念,这个定格过程便被视为艺术实践活动,由此生成的东西则又被视为艺术观念或思想。音乐美学观念又何尝不是如此呢?然而,既有的音乐美学观念却并不如此,它将人们熟知的生活现象与音乐现象切分为没有必然联系的两种现象,将审美的无功利性视作唯一目的。当我们把审美作为目的的时候,所遵循的可能只是逻辑规律,它有可能完全符合逻辑的推理,但遗憾的是,它不符合事实。

摘要：谭盾的音乐现象,在当今中国乐坛乃至国际乐坛都产生了一些影响,褒贬不一。在艺术的历史长河中,艺术一直以其传统的形式传承下来又不时的受到后人的反思、反叛,而那些反叛者只有在特定的时代被苛刻的证实了其反叛探索科学、正确及符合时代需求,才能被吸纳为传承的内容,成为一代丰碑。因此,我们应以审慎的态度科学的对待新的艺术形式,以丰富我们中华民族的艺术园地,为艺术史册增添绚丽的一页。

摘要：一、运动的乐音和乐音的运动1.声音的本质过去的音乐学研究中对声音的本质问题做过不少探索,对东西方在声音本质问题上认识的不同也不乏议论。人们浙渐不再满足于“音乐是声音的艺术”这种笼统的说法。

摘要：现实赋予的系统研究课题民族音乐理论是涉及民族传统音乐生活中一切音乐现象、最终旨在把握这些音乐现象整体结构之规律的音乐学学科。该学科研究的对象——民族音乐,作为民族音乐文化现象,在我国五十六个民族的社会生活中,是一个涉及面广、结构比较复杂的文化综合实体,故可供研究和需要研究的题目相当广泛。然而,由于我国专业化民族音乐理论直至20世纪50年代以后才初具规模,作为一门系统学科建立前的研究工作。

摘要：当今世界音乐走向多元化，对于各种“新”、“奇”的音乐文化，我们要在批判的基础上去接受，从而建立一个容多种音乐文化元素并存的文化生态，以此来满足人们对文化艺术的多元文化诉求。谭盾用浓厚的巫化倾向和神秘主义色彩的湘楚之锤敲响了“反美音乐”的世界大锣，其独有的中国传统文化底蕴与宽广的西方文化艺术视野对当代中国音乐创作具有重大的借鉴意义。

摘要：之所以用"音乐现象"概念而不用"音乐作品"概念并非为了出奇,而是因为"音乐现象"概念的所指大于"音乐作品"。所有的音乐活动都可以被称为"音乐现象";而"音乐作品"则是一个特指概念,它被限定在一个特殊的音乐环境之中——即艺术音乐现象。音乐美学如何是?

摘要："钟鼓"和"钟表"虽属两个领域,却有内在的联系,主要表现在两个物件的命名上。先有敲击的钟,然后才有报时之钟。有礼乐之中的钟鼓几千年的不断地敲击,然后,人们才将国外报时的机械性装置命名为钟。这是一个由政治到娱乐、再由娱乐转化为实用的漫长过程,也是中西文化互相融合、互相认同的漫长过程。同时,也说明了中国音乐文化的丰富性、连续性、深刻性。

摘要：所谓泛剧种化音乐,我理解是指非某剧种专属特有的、在任何艺术形式中均可使用的音乐。一、泛剧种化音乐的历史形态纵观戏曲音乐发展史,泛剧种化音乐现象越来越普遍地存在于各剧种中。这与政治、经济活动对文化的影响与延伸有直接关系,也与各剧种相互吸收借鉴和历史流变相关。如锣鼓经、曲牌、行弦,包括同宗同源和地域邻近的一些剧种唱腔、腔调等,或多或少地存在着共用现象。

摘要：在人类起源和发展的漫长岁月中,音乐作为一门艺术逐步发展成一个学科,其中有很多音乐现象和音乐观念值得我们去研究。随着研究的深入,我们不禁会思考,不同国家,不同朝代的政治经济制度和人们文化发展水平对音乐观念的影响以及在音乐观念的影响下产生什么样的音乐现象,在已知的音乐现象中能否发掘其所包含的音乐观念等等一系列问题。本文就音乐现象和音乐观念这两者的关系作了一些初步探索。