摘要：随着我国广播事业快速发展，广播音响和文字档案资料的积累也越来越多。我台从1950年5月3日录制的第一篇报道《欢庆海南大捷》开始，到今天已经经历了半个世纪，积累了数万盘文艺节目磁带，近万张唱片，数万册图书，杂志，报刊等文字资料。其中有中外艺术家演出的戏剧，诗歌，音乐，歌曲，戏曲。

摘要：音像档案不仅是声音与记忆的载体,更具有“历史场所”的意义,提供了探寻人与人、人与物、人与文化之关系的机会。20世纪中叶,休·特雷西富有创造性地利用技术、环境、设备及身体介入展开了异于同时代人的田野采录,覆盖撒哈拉以南的19次录音之行产生了超过25,000条录音的音乐档案。悬置前人就其档案是殖民主义产物与否的二元辩论,进而深入考察特雷西的制档实践,可以看到他长期浸淫非洲本土音乐获得的审美感知与来自西方或帝国根深蒂固的音乐文化观念相碰撞。不同社群、文化与知识体系交织而成的档案实践与文本,为思考学科初期田野采录作业提供了机会,亦为探知档案背后超然于“物”的历史与生命提供了可能。

摘要：比较音乐学的基本理念奠定了中国民族音乐学学科发展的基础。至今,比较音乐学由最初的学科属性逐渐转化为一种研究方法,并成功实现了在地化。其音乐比较的方式促进了从乐律、音阶到全方位音乐形态研究的发展。“进化论”思潮使音乐研究从逆向考证走向顺向变迁,并产生了历史与当下双向接通的研究观念。“传播学派”思潮使研究视域逐渐扩大,由色彩区研究走向跨界研究,进而将路文化研究提升到方法论层面,不仅关注音乐形态的传播与变迁,还关注乐人的文化身份建构。可以说,该学科是在对“进化论”“传播学派”的不断反思中逐渐成熟,不仅将国外的研究观念和中国具体实践相结合,还在对“欧洲音乐中心论”“汉族音乐中心论”的反思中促进了世界民族音乐研究、中国少数民族音乐研究专业的建设。