摘要：《周礼》记载了陶鼓用于中春、中秋、祈年、蜡祭时的祭祀功能,基本属于春耕、秋收、年终农闲三个阶段的节令场合。古籍文献中陶鼓、农时等材料,可以追溯到距今约6400年的濮阳西水坡遗址。自西水坡遗址发展到约2000年后的陶寺遗址,在社会复杂化进程中,陶鼓逐渐成为“王”级大墓独占的器物。“鼓—雷—龙”的文化结构,成为古人天命观、生命观、王权观的显层符号,构成了中国古代天文与人文的内在呼应关系。

摘要：无论是1世纪的早期教会,还是21世纪的现代教会,音乐一直在基督教中扮演重要的角色。文章从北京市基督教音乐入手,通过对音乐活动的描述以及音乐作品的分析,管窥当代基督教仪式中其音声背后的功能。

摘要：海南乐东县三师村黎族哈方言区的丧葬民俗,丧礼各环节的民俗事项中均有音声贯穿始终。一是粉枪声、鞭炮声、哭声;二是主祭"帕柔"唱诵,在祭奠期间有专人唱祖先歌、丧歌的场面;三是在祭奠、出殡、下葬过程中用唢呐、锣镲演奏烘托氛围,表现出特殊的地域与民族性征。三类丧俗仪式音声具有哀悼、生死划界、避邪、分化痛苦等多种功能。