摘要：皮埃尔·顾拜旦,现代奥林匹克运动会的发起人,被誉为"现代奥林匹克之父",终身倡导奥林匹克精神。本文摘自《奥林匹克主义》一书。1912年第五届斯德哥尔摩奥运会的组织者,吸取了1908年奥运会文艺比赛的前车之鉴。早在1911年9月,《奥林匹克评论》就刊登了文艺比赛的英文官方宣传广告。宣传中要求提交的作品必须是先前从未发表过的,并且其灵感要来源于体育运动,以契合主题。

摘要：1892年,法国人皮埃尔·德·顾拜旦(Lebaron Pierre De Coubertin,1863-1937年)在某次演讲中提出了复兴奥林匹克运动的构思,这个构思在1896年落地,并于希腊成功举办第一届现代奥林匹克运动会,同时奠定了每四年举行一次的基础。他希望籍由奥运会,提供全民身心卓越的机会,并在1906年首次提出增设艺术类竞赛项目。

摘要：“现代奥运之父”顾拜旦说:“奥林匹克,让世界因体育而团结”。百年后的今天,第33届夏季奥林匹克运动会重返他的故乡巴黎。我们常说“体育无边界、营销无国界”。不知从何时开始,越来越多的中国品牌已经不甘心仅仅角逐于国内市场,而是千万百计走出去,努力让世界听见中国品牌的声音。在巴黎奥运会这个没有硝烟的营销战场上,让我们来看中国品牌的奥运营销有哪些创新和突破。

摘要：通过对现代奥林匹克运动产生的背景和顾拜旦的言论等文献的分析,认为:顾拜旦把人的和谐发展与世界的和平发展作为现代奥林匹克运动的出发点,通过奥林匹克的文化活动培养和教育青年。为了保证奥林匹克运动理想的实现,他设计了各种仪式、文化活动,制定了各种制度保证奥林匹克运动的神圣性、独立性和纯洁性。顾拜旦架构的奥林匹克运动既继承了古代奥运会的宗教精神、教育价值和审美艺术,又根据历史条件赋予时代精神,提出了崇高的奋斗目标,使现代奥林匹克运动连接了古代文化、现代精神和未来理想,成为促进人类的和谐、和平发展的社会文化活动。

摘要：1906年国际奥运会巴黎会议决定，从1912年斯德哥尔摩奥运会起，将文学艺术列入比赛日程，这实际是恢复古奥运传统。奥运会第一枚文化项目比赛金牌授与《体育颂》一诗。霍赫罗德和埃什巴赫是这首用法、德文写成的作品的作者。其实这两个名字是笔名，作者的真名是被尊称为“现代奥运之父”的顾拜旦。今年6月23日为奥林匹克日99周年纪念日。特刊发《体育硕》，以志纪念。

摘要：分析了顾拜旦体育思想的悖论、根源及其对奥林匹克运动的影响。研究表明,顾拜旦体育思想主要存在着民族主义与国际主义、平等与不平等、全民化与精英化等方面悖论。顾拜旦体育思想的悖论对奥运会的政治基础与政治理想、奥运会的社会融合与社会参与、奥运会组织框架与组织基础等方面均产生了深远影响,是导致现代奥林匹克运动中存在异化现象与内在危机的关键成因。这就为今后奥林匹克运动的改革与发展指明了方向,即在实践上加强奥林匹克的制度设计同时,在理论上完善、充实顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系。而中国传统体育文化可以丰富和发展顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系,对于化解顾拜旦体育思想悖论所导致的现代奥运会的消极影响提供了发展思路与方法论。

摘要：在现代奥林匹克运动的发展历程中,顾拜旦与萨马兰奇为奥林匹克运动的复兴与辉煌作出了卓越的贡献。对他们的奥林匹克思想进行跨越时空的比较,发现二人的思想观点在倡导和平、推崇进取拼搏、维护公平、重视教育、崇尚艺术的思想等方面存在高度的一致性,在关于"职业化"、"女性参与"、"商业运作"问题等方面存在某些差异。

摘要：顾拜旦说:“奧林匹克运动是一个伟大的象征。”奥林匹克运动所倡导的“团结、友谊、进步”精神以达到人类命运共同体这一全球价值观,所主张的“增强体质、意志和精神”哲学以实现活力、开放、激情这一生活方式,皆是通过奥运会品牌所形成的各项仪式、各类规范、各种文化艺术形式来构建,以呈现人们所见所视,所感所觉的视觉最象。

摘要：1 顾拜旦是现代奥林匹克运动创始人，国际奥委会第二任主席（1896～1925）；奥林匹克会徽、会旗设计者；教育改革家；历史学家。由于对恢复和发展现代奥林匹克运动作出不朽贡献，他被誉为“奥林匹克之父”。

摘要：刘翔因伤退赛的不幸消息，使全世界关心中国体育发展的人都感到震惊和惋惜，对于中国体育界更是件令人痛心的事件。从中央到普通老百姓，都纷纷表示慰问，甚至有人为他流泪。有一点是不可否认的事实，刘翔所承受的精神压力实在太大了。首先是来自全国人民期望的巨大压力，其次是广告商给他的压力，再其次是对手，如古巴小将罗伯斯的优异成绩给他带来的压力。这三重压力就像是“三座大山”，压得他透不过气来。从这点看，他的伤痛不仅在脚上，而是在内心深处，这个问题如果不解决，刘翔的东山再起只是一句空话。