摘要：陇南地处陕、甘、川三省交界,襟秦陇而望巴蜀。陇南金石、题壁留存形式多样、时间久远、地域广阔,其内容涉及政治、经济、军事、文化、民族、宗教诸领域。学术价值主要表现在历史文化、文学艺术、民族宗教、经济社会、军事交通等方面。礼县大堡山所出青铜器铸造精良,铭文古雅;西狭汉摩崖石刻书法宏朴,画像简劲,享誉海内外;武都万象洞题壁异彩纷呈,史学及艺术价值极高。

摘要：题壁,是宋代流行的一种文化现象。题壁和观看题壁,是宋代文人士大夫日常生活的一部分。宋人题壁,类似于今人上网发帖,具有开放性、自由性、即时性、无偿性四大特点和发现人才、反映诉求、广告促销三大效应。就像当今网上有人发帖也有人跟帖评论一样,宋代题壁诗词,也常有"跟帖"唱和的。题壁传播和创作,构成了密切的循环往复的互动关系。

摘要：题壁文化在唐宋时期是一种常见的现象,与士大夫生活息息相关,具有显而易见的传播功能和商业功能。本文试图从职业题壁人及题壁作为寺院文化在寺院经济中所起的广告作用两个角度对题壁文化的商业功能进行考察,以期能对题壁文化与商业的相互关系有一较为清晰的认识。

摘要：题壁作为汉语语境下的一种特殊文体形式,在古代一直被视为时尚的创作行为,韩国诗话总集《诗话丛林》中记载的题壁,能在中国文献中寻出相对应的部分,比如"诗板",作为韩国地域特征很强的形态,在中国更多用于对题壁的保护、收藏;再如妓馆的题壁唱和,文人的文学创作、生活环境都是相同的,只不过韩国的文人来得更直接、更放开。

摘要：现存陇南石刻与题壁中有唐宋以来约60首游仙题材的诗歌,综合来看,这些诗歌在题材内容和艺术成就方面并未超越前代,但又特色鲜明。其形成既是作为游仙文学自身演变的规律性使然,也与陇南的地理位置及久远历史中形成的文化、民俗与道教信仰有关。就其艺术思想与创作倾向而言,叙述主体多隐遁或游离于“游仙”主题,并融铸当地史实、传说,表现出明显的场域意识和地域特色。

摘要：题壁作为书画创作的手段及艺术形式，有着漫长的演进过程，也有着辉煌的历史。而演进过程要远远长于它的辉煌期，因之它便有着自己独特的发展轨迹。期间促使它发生、发展、兴盛与衰落的原因，不外乎受物质与精神条件的制约。在纸张与桌案问世之前，到处有着大自然创造的土壁、山壁；并且在五千年前已经出现了人工修造的墙面；

摘要：五、五代承前启后杨凝式残唐五代在历史上是短暂的一瞬，数十年间兵灾之患，给文化艺术造成了极大的破坏。尽管如此，60年间，书法文化还是小有建树。十国中孟蜀则曾花八年时间书丹刻石，完成了对《论语》、《毛诗》、《礼记》等经书的宣传。而李后主则尽出宫中所藏，令徐铉完成了汇帖《异元帖》的摹刻，为汇帖之祖；

摘要：郑文宝诗歌流传下来不多,据《全宋诗》统计,目前所见完整郑诗十六首,残句十六句。诗歌内容主要为与僧人的交往,被贬途中的愁思,借古人抒发自己的情感等。以往研究,多用文学的方法,侧重从诗歌思想、形式等方面分析。运用传播的方法,从诗歌传播的视角来看,郑文宝诗歌主要通过题壁和刻石的方式,得以流传、传播。郑文宝诗歌通过题壁、刻石,既具文学与文献价值,又具历史与艺术价值。

摘要：宋代的题壁书法是构成宋代书法史的一个重要分支,长期以来,由于人们只能从仅有的文献资料中了解而无从见到古代题壁书法的实物,故此对题壁书法的研究相对薄弱。近年来随着整个书法领域在实践上的探索和研究上的深化,书壁这种人们既熟悉又陌生的艺术形式又重新进入我们的视野,这一具有审美和社会双重意义的艺术表现形式将有可能为我们当代书法探索提供一个全新的视角。

摘要：中国是诗的国度。伴随诗词创作的发展流变，诗词研究著作亦可谓汗牛充栋。作为集诗才、诗情、书法于一体的独特艺术，题壁诗词一直享有美誉，历代诗话、词话及笔记等著述中虽有涉及，但迄今鲜有学者对其作系统性研究。崔勇教授等所著《古代题壁诗词丛考》（中华书局2011年12月出版，贺敬之先生题写书名，师昌绪先生作序），