摘要：艺术不能没有丑。京剧里的丑行,如萧长华老,是与梅兰芳、马连良齐名的艺术大师。如果仅有生、旦、净、末,缺了丑这一行,作为中国国粹艺术的京剧一定会失色不少。戏剧中不但不能没有丑,丑不仅作配角,而且许多剧种,还是以丑为主角的。如《七品芝麻官》、《春草闯堂》以至于世界上数目不详的幽默喜剧等。丑角不一定全是反派角色。《十五贯》中的娄阿鼠是反派,而《七品芝麻官》中那个敢斗强横的县太爷便是正派形象。赵本山、宋丹丹们演的一些小人物则又有许多中间角色。不论正派、反派抑或中间角色,就艺术而论,他们的表演都给人们以美的享受,赢得了众多观众。这种丑中之美是客观存在的;这种存在是有其存在的理由——即社会的审美需求和审美标准的。不仅仅是戏剧、曲艺,各种艺术门类中都少不了丑。毕加索的画,丑耶?美耶?他笔下的立体的、扭曲变形的人物,与《蒙娜而莎》比,孰美孰不美?恐怕天王老子也说不清。记得几年前在中国美术馆搞了一次全国油画展,大多数作品应归于'丑画'之列,但它却拥有那么多的追求者,其中蕴含的社会审美思想的变迁是值得认真探讨的,单靠对其嗤之以鼻的高傲岂能解决问题?在中国的传统艺术——书法中,颜真卿可称得上是一代宗师。

摘要："十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看北京,三干年中国看西安"。有人总结出这样一段话。的确,"秦中自古帝王都",西安这座曾经13个王朝于此建都的古城,这座与罗马、雅典、开罗并称"世界四大古都"的城市,记载着太多的风风雨雨,拥有着太多的古典与传奇,威严,大气,沉厚又沧桑。

摘要：唐玉润先生的大名,许多人是从郑州街头随处可见的榜书上开始认识的,更不要说那些乐心收藏的人士。如今连普通百姓都想为自己新装修的居室添一些雅致,常常驻足书画斋满园春色般的牡丹图前流连忘返。上世纪90年代末的一天,我随着朋友步进郑州西大街一处小院,不免略感忐忑。得知唐老先生已年过七旬,又是远近闻名的书画家,号冰清馆主,笔者刚过而立,于书画至多是一知半解,后悔此行有些唐突。入得门来,但见画稿堆砌满室,弥漫着清幽的墨香。及至对面坐下,见先生衣着朴素。

摘要："颜体"楷书是大家最常见、学习人数最多的书体之一。许多人可能学过《多宝塔碑》《颜勤礼碑》或者《颜家庙碑》,这些碑刻艺术价值极高,非常值得我们学习和借鉴。但是,碑刻书法似乎总是跟我们的毛笔书写隔了一层,它不如墨迹作品那样直观、明确,让我们难以见其原貌。其实,颜真卿还有一件墨迹本的楷书作品,在这件作品中,我们可以直接看到1000多年前的大书法家颜真卿的笔锋是如何变化的,这件作品就是《自书告身帖》。

摘要：书法家以一点一画为素材而为其赋予形式,便可以构造出完整的字形,我们常称单字的造型为"结构""结字""结体"。点画的形态再丰富,如果结字状如算子或支离扭捏,作品亦不能美观。关注结构,便要关注字形的外部轮廓以及字形中各造型元素之间(点画与点画之间、点画与一组点画之间、一组点画与另一组点画之间)的关系。下文便对此两方面分别进行讨论。

摘要：书法艺术是中华民族传统文化艺术的瑰宝,是中国传统文化的重要组成部分。国家相关部门提出"把中华优秀传统文化传承发展工作摆上重要日程",提出"丰富拓展校园文化,推进戏曲、书法等高雅艺术及传统体育等进校园"。书法已经走进中小学课堂,成为广大青少年学习传统文化的重要途径。

摘要：书法艺术是中华民族传统文化艺术的瑰宝,是中国传统文化的重要组成部分。国家相关部门提出"把中华优秀传统文化传承发展上作摆上重要日程",提出"丰富拓展校园文化,推进戏曲、书法等高雅艺术及传统体育等进校园"。书法已经走进中小学课堂,成为广大青少年学习传统文化的重要途径。《青少年书法》杂志社从2006年起,已经成功举办了多届全国性书法大赛。

摘要：书法艺术是中华民族传统文化艺术的瑰宝,是中国传统文化的重要组成部分。国家相关部门提出"把中华优秀传统文化传承发展工作摆上重要日程",提出"丰富拓展校园文化,推进戏曲、书法等高雅艺术及传统体育等进校园"。书法已经走进中小学课堂,成为广大青少年学习传统文化的重要途径。《青少年书法》杂志社从2006年起,已经成功举办了多届全国性书法大赛,每届大赛均出版获奖作品专刊并对获奖作品加以点评。大赛以其高水平在青少年书法教育界产生了很大影响.

摘要：不久前,由中国国家画院主办,中国书画收藏家协会金石碑帖研究委员会、中国国家画院书法篆刻所承办的“缘于图像背景的社会和艺术·金石书法研究与创作系列展”之四“隋唐刻石三十品新探”,在中国国家画院美术馆开幕。展览选取了隋唐时期重要碑拓30个品目,包括《董美人墓志》《纪泰山铭》《雁塔圣教序》《九成宫碑》《孔子庙堂碑》《麓山寺碑》《颜家庙碑》《玄秘塔碑》等。展览还征集到相关研究文章67篇,选出入编文章40篇,根据研讨会中15人的发言所辑特稿1篇。特邀和征集到当代书家临摹与创作的作品462件,并从中选出120件作品参展。