摘要：文章说,中国现代风俗喜剧和喜剧创作中其他类型一样“也是在时代的社会生活和民族艺术传统的基础上,吸取、扬弃和溶化外国戏剧经验而发生、成形及至不断臻于完美的。”风俗喜剧形成稍晚,大致可界定在本世纪二十年代中后期到三十年代中期之间。然而唯其后进,也就蓄有“更大的艺术冲动力”。此时期重要的风俗喜剧作家有王文显、宋春舫和李健吾等人。“

摘要：1955年,张爱玲应宋淇之邀加入香港国际影片发行公司(后更名为"国际电影懋业有限公司",简称"电懋"),成为该公司剧本编审委员之一。1955年至1963年,张爱玲先后为"电懋"公司创作了10个电影剧本,其中拍摄完成并公映的有八部,包括《情场如战场》(1957,岳枫执导)、《人财两得》(1958,岳枫执导)、《桃花运》(1959,岳枫执导)、《六月新娘》(1960,唐煌执导)、《南北一家亲》(1962。

摘要：传统伦理观念崩溃过程中的道德危机,是中国现代风俗喜剧取材的最大特色;而人物藏匿与暴露技巧的使用,是喜剧布局的重要手段。通过对剧作家审美态度的分析,梳理了风俗喜剧从上流社会向下层社会转移的视角流变。

摘要：被誉为“才子和戏剧家”的奥斯卡王尔德是英国文坛的一颗明珠,其文学创作更是一直践行了他“艺术是为了创造美”的主张,无论现实题材的社会风俗喜剧还是虚幻题材的荒诞悲剧。仅凭四部妙语连珠的风俗喜剧和一部唯美叙事表达突出的悲剧《莎乐美》就奠定了他在英国戏剧文坛不可撼动的地位,使之可以与当时著名剧作家萧伯纳齐名。这些剧作在中国的五四时期掀起了译介热潮,且之后每部作品的翻译都不断推陈出新,对当时中国文学创作影响甚深。

摘要：也许永远没有一个人能够超过莎士比亚的悲剧所达到的成就,但是,令人奇怪的是,跟莎翁的人文主义悲剧不同,他的喜剧却带有浓厚的浪漫主义或者说是理想主义的色彩,因此不论在思想上还是在艺术上都有局限.莎士比亚把喜剧这块园地留给了跟他同处于一个文艺团体之中的朋友、英国文艺复兴时期仅次于莎士比亚的杰出剧作家、17世纪初期文学规范的倡导者、开拓了英国现实主义风俗喜剧的著名作家本·琼生(Ben Jonson).琼生1572年生于英国的威斯敏斯特(Westminster),早年当过兵。

摘要：有人提出“市场文化”,笔者未敢苟同。有了“市场经济”,于是推演出来一个“市场文化”,看来颇为时髦,但这恐怕又是某种思维定势在作怪吧?根据“文化反映政治”、“文化反映经济”的老公式,从“市场经济”推演出“市场文化”的概念,是再便当不过的了.(不过请注意至今还没有人提“市场政治”!)中国人习惯于“大一统”,号令一出,大家一拥而上:“全民皆兵”,“全民皆商”,“全民皆……市场”!难道不能头脑冷静一点看问题?文化与经济,毕竟是两码事!“市场经济”在西方已搞了几百年,就没有听说过那里搞什么“市场文化”。当然。

摘要：“你说,戏剧是不是商品?”笔者和一位经商的朋友闲聊时间道。“当然是啊!”他睁大了眼睛,一本正经地:“这明摆嘛!如今啥不是商品?你说吧,从看得见摸得着的,到看不见摸不着的?”接着,不无调侃地笑道:“真是书呆子!都啥年头了,还提这问题。好象你不食人间烟火似的。”笔者一时语塞。他倒慷慨激昂地讲了一通,让人吃惊又不便公开引用,但谁都能心领神会的事例。看来,戏剧是不是商品?这只是个戏剧圈里人感兴趣,而圈外人却认为是不值得劳神费力的、简单明了的问题。也许应了那句老话;当事者迷,旁观者清。所幸友人给了某种启发,使笔者能顺着他的思路,做一点粗浅探讨。

摘要：哥尔多尼面对以贵族歌剧、即兴喜剧(假面喜剧)为主要类型的舞台,大胆提出要摆脱单一化、类型化的陈旧形式,去建构一种具有意大利民族性的“性格喜剧”。哥尔多尼一生的创作中,作品涉及了各行各业的不同角色,他深入地刻画人物性格,描绘了广阔的社会生活。并且,他提倡利用喜剧针砭时弊,讽喻时事,认为喜剧应具备社会教育功能。在剧作中,哥尔多尼大量使用生动活泼的本土方言、俚语等,使其戏剧语言充满丰富的社会性。本文将从哥尔多尼的喜剧创作观出发,分析其变革对于历史及当下的启示意义,并结合布龙菲尔德的“语言形式”等观点,来探析剧作背后的社会情境和历史在场性。

摘要：王尔德眼里的庄子文／肖聿王尔德（ＯｓｃａｒＷｉｌｄｅ）的名字，想来中国人不会过于陌生。少年读者会想起他的童话里那位以身殉善的王子和那只痴情的小燕子；成年观众会想起他的风俗喜剧中一幕幕亦庄亦谐的场景；至于他“为艺术而艺术”的诸多创作实绩和他骇世惊俗的生...