摘要：一、羌族民间歌曲概述羌族是中华民族最古老的民族之一,具有悠久的历史和灿烂的文化,被称为“尔玛”或者“尔麦”,现主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州茂县、汶川县、理县、黑水县、松潘县,绵阳的北川县等地区.羌族拥有自己的语言,但却没有本民族的文字,在漫漫历史发展长河中,羌族人民凭着自己的勤劳与智慧,创造了丰富多彩的羌族民歌以及绚丽多姿的民族文化,发展了社会经济,推动了社会前进.在长期的劳动与生活中,羌族人民喜欢用“歌”这种形式来表达自己的感情,羌族民歌这种艺术形式也随之出现并发展.

摘要：武当山,古称“大岳太和山”,道教名山之一。位于湖北西北部,地望古属均州,现为丹江口市所辖。提起武当山道教,人们自然会联想到它那神奇肃穆的殿堂、高大森严的神象、以及那誉满海内外的武当内家拳、武当剑术,至于武当道乐的情况如何?它与当地民间文化的关系怎样?它在当时的社会生活中有何作用?在现时的文化继承研究中有何价值?对此人们或许很少思考过,或许由于知之甚少而认为道乐只不过是阴森古板、与世隔绝的宗教天地所运用的一种单调乏味的音乐罢了。其实,情况并非如此。

摘要：2020年1月,湖北省人民政府公布第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录(22个),罗田民歌成功入选。罗田民歌蕴藏量很大,目前已经搜集到的各种民歌就有千余首。这些民歌凝结着罗田人民的心血与创造才能,千百年来经过不断筛选、锤炼、提高和完善,形成了完善的艺术结构、独特的语言特色、鲜明的音乐形象。特殊的地理条件及人口变迁成就了罗田民歌罗田民歌如此丰富,与特殊的地理条件及人口流动和变迁有关。罗田地处鄂东北部大别山南麓,界连皖豫.

摘要：民歌,是人民群众集体智慧的结晶,是中华民族宝贵的文化遗产中的一枝奇葩;民歌,生动地反映了各地区、各民族的文化背景、风土习俗和审美情趣,具有强烈的民族风格和鲜明的地方色彩。咸宁民歌是湖北民歌的重要组成部分,题材广泛,内容丰富,体裁多样。本文以咸宁民歌的题材和内容为依据,对咸宁民歌的体裁进行分类总结。

摘要：“雅乐”和“四夷之乐”是古代西周时期两种音乐的名称。历史上从春秋战国后,引述评论者很多,但能探究其由来的却非常少。古代中国是一个地域广阔、民族众多的国家,每个民族由于历史传统和活动区域不同,它们的音乐有着各自鲜明的民族特性。“雅乐”和“四夷之乐”正反映出西周时期多民族音乐文化的历史面貌。

摘要：江苏民歌是江苏传统艺术文化的重要组成部分,其体裁包括号子、山歌、小调、风俗歌、儿歌五大类,题材涉及生活、劳动、爱情、社会斗争、劝世、启智、逗趣、风俗、历史故事、民间传说等方方面面。由于地域、经济条件、生产生活方式、方言语调、群体性格等各个方面的不同,江苏民歌的风格表现为多种多样。

摘要：一、 河北民歌概况河北民歌是河北省劳动人民为表达自己思想感情而在河北大地上集体创作的一种艺术形式。它音乐语言简明洗练,音乐形象鲜明生动,表现手法丰富多样。它在传承中不断得到加工,它源于人民生活,又对人民生活起广泛深入的作用。(一)歌体类型的多样化河北民歌有多种体裁和形式,主要分为劳动号子、山歌、小调、花会歌曲、叫卖调、儿歌、风俗歌等。可以说,在全国较为流行的民歌类型中,河北民歌几乎无所不包。

摘要：云南的民族音乐浩如烟海、绚丽多姿;云南的民族音乐令人陶醉、举世瞩目。 通过近年来的民族音乐理论刊物编辑工作,笔者对我省民族音乐理论研究的近况有了一定了解。在对民族音乐的学习和探索过程中也萌发了几点不成熟的想法,现作为个人的一孔之见提出来,和同志们一起讨论、研究、共勉。

摘要：云南省地处中国西南地区,地理环境优越,有得天独厚的民族文化资源,是非物质文化遗产种类最多的省份之一。拉祜族是云南省特有的跨境民族,主要聚居于云南省西南部澜沧江两岸和元江下游沿岸,以及缅甸、越南、老挝等国家。拉祜民间流传着“几乎没有无声的山乡,没有不开口不蹈足的乡民”的说法,音乐艺术贯穿于人民生产生活的始终。拉祜族传统音乐主要包括传统民歌、歌舞音乐及器乐音乐等,几乎各个场合都有其对应的音乐。其中民歌按歌唱内容可分为叙事歌、情歌、山歌、儿歌、风俗歌五大类。

摘要：石塘月姐歌是流传于广东仁化县石塘古村中的一种无伴奏、多样化歌唱艺术形式。其歌词淳朴、形象,内容涵盖广泛,具有教育、娱乐、民俗信仰等功用。石塘月姐歌格式规整,多以七字一句,四句一段,以同一音调反复演唱多段体分节歌为主。石塘月姐歌的旋律受石塘方言影响很大,自然、优美上口。节奏变化多,带有陈述性。由于其独特的历史渊源、演唱时间和场合、功用与内容形式及其民间风俗信仰的特性,因此,将石塘月姐歌归于小调是不恰当的,石塘月姐歌应属于风俗歌范畴。