摘要：进入21世纪以来,当古典音乐、流行音乐通过专业舞台、新闻媒介、音像市场等途径争领风骚、蓬勃发展之时,传统地道的民间乡村唢呐班仍然在广大的农村沿着另外的渠道——民间风俗礼仪继续顽强地生存与发展,以其特有的青春与活力活跃在广大农村老百姓中间。这的确是颇值得深入研究的一种独特的音乐与文化现象。

摘要：互联网时代的视觉影像在表现形式上突破了时空的限制,这也使得品牌文化氛围的建构更加富有可行性。用视觉影像传播构建品牌文化氛围,继承发展文化传统,满足网络受众进行富有创造性的文化互动交流,引导受众进行品牌文化个性的深层面思考,进而有效实现品牌文化的传播价值。一、互联网时代视觉影像的品牌文化氛围的建构基础互联网时代视觉影像的品牌文化氛围建构。

摘要：舶来的话剧一经在中国剧坛氤氲、成熟,似乎便具有某种定于一尊的“雅正”地位。近年来一大批艺术家的不懈探索,更使它在戏剧艺术改革领域一马当先,创新之作迭出。然而与此同时,一个无可回避的事实是:中国话剧也陷入了日益失去观众的尴尬境地。从文艺社会学的角度观照,今日话剧走进“大剧团小观众”的怪圈,一大缘由在于它孜孜于提高自身文化品格之时。

摘要：我国的非物质文化遗产是承载中华民族精神与情感的重要载体,是维系国家统一,民族团结的基础,也是人类智慧的体现。然而,在经济全球化和现代化的冲击下,我国的非物质文化遗产正面临着历史上前所未有的急剧变迁。我国非物质文化遗产赖以生存和发展的重要基础——农耕(游牧)文明的逐渐削弱乃至在部分地区的消失,民众生活方式以及世界观,人生观和价值观的嬗变,加之外来文化的影响等等,给一向主要靠口传心授方式传承的非物质文化遗产,

摘要：中国节日对经济的影响力越来越大,新春佳节,更是被无数厂商视为节日营销的绝好良机,无数品牌争先恐后,欲在这场盛宴中分得一杯羹。央视春节联欢晚会(以下简称春晚)成为不少国内厂商的营销利器,外资品牌则更愿意采用中国味浓烈的中国元素来进行节日营销。春节营销,究竟哪种方式效果更好?对不同的品牌来说,究竟该采用什么样的策略才能"效率最大化"?"春晚"

摘要：有人说:"一个汉字就是一个故事。千百年来的风俗礼仪,社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识——中华民族的文化‘基因’,几乎都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的模画、概括和美化之中。"汉字,是目前世界上惟一还在使用的象形文字系统。

摘要：日常饮食不仅可以折射出彼时的社会风貌、风俗礼仪,更将人间悲喜化于不同滋味的菜肴之中。在推杯换盏的过程中,让欲望与格调接连碰撞。人间各"色",也借助司空见惯的"食"被表现出来。

摘要：枕具在我国几千年的传承演变中不仅形成了独特的艺术表现形式,而且是我国社会风俗礼仪、市民文化、审美意识、手工艺技术及医学历史等传统文化发展的缩影,还是前人智慧结晶的载体。本文对枕具进行研究,主要从枕具的品类区分存在的疑问和附加的传统文化两个方面作简要陈述。

摘要：后现代主义,不仅是一种艺术手法,也是一种世界观.这种世界观具备如下特征:欧美社会在50年代的丰裕条件下已变得混乱无章;传统的权威中心已经腐烂,传统的风俗礼仪被忽视和堕落,消极厌世情绪到处可见,而牢固的信念和事业心却荡然无存.也斯的《布拉格的明信片》,建立在对这种世界观的确信无疑之上.杜良在《布拉格的明信片》的序言中说:“我三番四次把《布拉格的明信片》说成《布拉格的同性恋》.想想又错得未尝没有道理.‘同性恋’跟‘明信片’粤音的声调完全一样,都是阳平、阴去、阴上’,读音亦相近,都是带鼻声的韵母.我大概是记着《布拉格之恋》,电影n那相当武断的中文译名”.杜良那充满调侃的序言有着强烈的后现代主义的味道.“同性恋”和“明信片＂

摘要：酒与楹联（之四）徐少华七祝寿类＂酒以扶老，亦宜养老＂。数千年来，酒一直以其养生延寿的功能，成为敬老、养老的佳品。在给老年人祝寿时，一定要敬酒，许多寿联中也就自然而然地带上＂酒味儿＂，给好饮的老人作寿联，更应以酒相祝，愿其长寿。作祝寿联时要注意以下几点...