摘要：中国古典风格理论具有鲜明的民族性特征。作为古典风格理论主题形式的"气"论、古典风格理论主要艺术手段的"喻"论、古典风格理论典型美学特质的"风骨"论,在民族性的共同主题下有机地联系在一起。

摘要：16世纪米兰画家洛马佐（Gian Paolo Lomazzo）曾构想了一座“绘画圣殿”：那是一座规模不大的万神殿式神庙，光束从“天眼”倾注，经大理石地面反射把殿内照得亮堂。殿内七座雕像环立，分别是属于土星的米开朗基罗（Michelangelo）、木星的费拉里（Gaudenzio Ferrari）、火星的卡拉瓦吉奥（Polidoroda Caravaggio）、太阳的莱奥纳尔多（Leonardoda Vinci）、金星的拉斐尔（Raphael）、水星的曼坦尼亚（Mantegna）和月亮的提香（Titian），他们是神殿的“掌管者”。

摘要：洛可可风格是一种在巴洛克建筑的基础上发展起来的,新颖绚丽、优美而富有想象的艺术风格。运用黑格尔的美学理论,对法国作曲家拉莫歌剧美学思想的文化属性进行深入的剖析与诠释,可以看出拉莫的歌剧和洛可可建筑装饰风格,作为艺术表现的不同类型具有相同的文化属性,拉莫的歌剧创作是洛可可风格的典范。

摘要：沃尔夫林对自己艺术理论的思考与构建是一个修正、补充、完善的动态过程。研究沃尔夫林风格理论的价值,不能停留在重温他的理论,更要对他的理论进行重新思考,促成其向当下的演绎,使之跨越时间和艺术门类的界限,具有新的内涵和生命。将沃尔夫林的风格学理论联系当下的艺术风格与时代精神,发现它们呈现出沿袭、时新与复辟的特点。

摘要：了解潘诺夫斯基德国时期的理论构建工作,有助于我们深入理解图像学之于艺术史的意义以及他美国时期的学术特色。本文返回到潘氏发表于1915年的《造型艺术中的风格问题》一文,以探究其理论起点。此文是对沃尔夫林前几年一次同名讲座的回应,通过细读我们可以发现后来一再出现于潘氏德语理论文章中的一些理论要点。笔者同时将潘氏与沃尔夫林这两篇同名原典译为中文,附于文后,以飨读者。

摘要：自多元智能与学习风格理论诞生后．引起了众多教育学家和心理学家的研究．并在教学实践中被广泛应用．对提升教育教学质量产生了积极的影响。近年来。一些教育专家创造性地开始了多元智能与学习风格理论整合的研究。多元智能和学习风格的整合理论．

摘要：沃林格《抽象与移情》(辽宁人民出版社1987年版,王才勇译)一书发表于20世纪初,就沃林格而言,他写作此书的直接目的是企图提出一种新的艺术风格理论,以便对不同于古希腊风格的那些艺术现象作出肯定性的解释。而从美学理论史的角度来看,这本书则是天才地超前地解决了西方现代艺术运动中所面临的一些根本问题。

摘要：王元化先生在《文学风格论》译本跋中呼吁加强风格理论的研究,这确实是一个很有意义的课题。我国古代文论中有关风格理论的遗产是非常丰富而又独具特色的,可惜有很多还未曾认真地去发掘、整理、系统研究。特别是词话、曲话中的风格理论,更是长期湮没无闻。本文试图对词话中的艺术风格理论作一初步探讨。

摘要：一、探索文论的新形态中国古典文论是丰富的文化遗产,然而它又带有一定的时代的局限性。就其表达方面而言,是一种直观形态,就其内容方面而言,则是描述式,而非思辨式的。海外学者叶嘉莹曾说:“中国文学批评一向缺少逻辑严明的理论分析,因此虽有一些极精微的体会,却只形成了一些模糊影响的概念,而不能对其所以然的道理做出详细的说明”。这一评述,我以为对中国文论的古典形态作出了较为确切的概括。需要进一步指出的是:中国文论的这种古典形态,不是通过一般的随机思维,而是通过长期积淀的思维方式而形成的。

摘要：文学风格论是文论中一个重要问题,茅盾一生中对于文学风格理论有过很多论述,尽管散见于各种评论文字中,然而却是自成理论系统,值得研究与探讨。因为这对于当前的文论建设与创作实践有所启迪,借鉴。一茅盾在《独创与因袭》一文中认为“文学所以动人,便在这种独具的风格。”有着独具风格的作品,给人难以磨灭的印象和追魂摄魄的魅力,同时,他也把艺术风格作为衡量艺术标准的重要尺度。可见,茅盾是非常重视作品的艺术风格问题。