摘要：“九天闾阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。”大唐盛世,亦是茶之盛世,文化艺术之盛世。陆羽《茶经》的问世,将茶从解渴提神之饮升华为一门艺术,并由此构建了一套系统的茶道美学体系。作为饮茶不可或缺的茶器,渐渐从酒器、食器中分离,造型和功能也被设计成更适合当时的饮茶方式。

摘要：大多数中国人端起茶杯的那一刻,下意识地就会进行两个维度的品味,一是观察茶的色、香、味、形;二是关注茶器的选择与艺术欣赏,如茶器的色泽与种类、质地与样式,包括图案与纹饰、窑口、手感、视觉,茶器的轻重、厚薄、大小、声与色,以及是否能最佳地蕴蓄茶香、把茶泡好。茶器对茶人而言,既是实用品,又是鉴赏品。

摘要：本文论述了从古至今的不同饮茶方式对其泡、饮茶器具(如茶碗、茶壶、茶杯、茶盅、茶船)的造型产生的影响,同时从其不同饮茶方式出发来深层次论述其造型对茶具的使用功能及茶汤的色、香、味产生的影响。

摘要：随着饮茶方式的变化,茶具的应用也不同。清代的宫廷茶饮以叶茶、奶茶为主,故唐宋以来为点茶所设诸器,便多束奉清玩。如宋代的茶盏托,大抵足稍高,托沿外展,托体略似碗型,这是为了承放茶盏,便于点饮而设计的(图1)。该样式元代仍行,但日用渐少。至明初,因罕饮点茶,旧式的盏托已应用不广,且所承器具,也大多由普通的圈(平)足茶盏而改为高足靶碗。

摘要：在脱贫致富的斗争中,茶叶产业逐渐成为农民改善生活的重要支撑。然而,由于资金、技术和相关人才的缺乏,许多地区的茶叶产业都存在着产量低、质量差的问题。本文依托现代科技手段,探索提高茶叶产业质量和效益的问题,以期实现茶叶成为农民增收的有力起点。西晋以后,茶被制成一种普通的民间饮料。茶在中国有着悠久的历史。茶含有多种对人体有益的成分。中国广泛种植茶叶。然而,由于资源、技术和相关人才的短缺,茶叶的产量和质量都很低。科技创新是新时代的需要。科技为茶叶产业的发展注入了新的活力。本研究探讨了将现代科技与传统茶业相结合,提高茶业质量和效益的方法。

摘要：宜兴紫砂发展历程中在不同历史时期出现了多种艺术形态,本文将紫砂茶器的发展变化与同时代人们的饮茶方式、审美需求、文化传承联系起来,阐述紫砂茶器文人艺术化历程,从而揭示其发展的客观催化因素和深刻的文化内驱力。

摘要：茶具和茶文化紧密相连,茶具作为茶的承载工具,在茶文化里扮演着重要的作用。茶具不仅是生活中的实用品,更是具有一定艺术水平的艺术品,体现出茶文化实用性与功能性的统一,彰显了人们的审美情趣、道德规范、价值观念风尚。茶具的发展也由粗到精、由繁到简,由单一功能到多种功能,体现出时代所赋予茶文化发展的经济、技术水平和审美功能。本文从茶具的演变和饮茶方式的紧密关系对茶文化进行一些补充。

摘要："浅在"茶室身处华侨城创意园区,以"年轻人喜欢的茶室"为基本诉求,将中国岩茶用全新的冲泡方式,还原岩茶的芳香,呈现出一个时尚、轻盈而静谧的轻社交空间。浅在茶室所处的深圳华侨城创意产业园并不缺潮酷的元素,摆在设计师面前的问题是如何让忙碌的年轻人能够在这个空间中寻找到难得的放松宁静,同时茶室氛围也不会显得厚重老气。事实上,当下中国年轻人对于审美和生活品质的追求已经开始从盲从、模仿,到能够独立笃定地跟随自我喜好,而属于东方雅致生活和茶文化的复兴也成为意料之中的新趋势。中国人的饮茶历史悠久,但饮茶方式需要根据当下的生活方式进行创新。

摘要：茶道是以“品”为主而井然有序的饮茶方式,它显示高雅,表达礼仪,寄托情谊.表现自我.它形成于盛唐.茶圣陆羽是中华茶道之先驱,其著作《茶经》系地道的“茶道哲学”.《茶经·一之源》云:茶叶为饮.可以疗疾.“最宜精行俭德之人”.《茶经·六之饮》则强调了“饮之时义远矣哉”.饮茶可以“荡昏寐”,故茶味要求“珍鲜馥烈”“隽永”.把饮茶视为精神享受,重在一个“品”字,是一种修身养性的手段.所以森本司朗评论《茶经》云:“在这本百科全书式的项目纷陈之中,可称之为‘人生指南’的思想脉络贯穿全书.……是茶的精神;是俭的美德;是穷苦人自主独立.自力更生、刻苦奋斗的生活规范”.

摘要：紫砂壶得天独厚，应运而生，是实用性和观赏性兼备的艺术品，完美地实现了日常家用和艺术把玩的结合。它扎根民间、崇礼尚文，将博大精深的中国传统文化融于其中，让人们在耳濡目染中接受文化的熏陶。中华民族爱茶，紫砂壶的诞生带来了饮茶方式的变革，它自诞生起便与茶密不可分，具有深厚的文化根基，让人不容小觑。随着历史的发展和无数文人的参与推广，更是摆脱了粗陶匠气，逐渐登上大雅之堂，并走出国门，成为中国传统文化的一朵奇葩。