摘要：唐五代是中国古代饮食器植物造型多样化的起点,也是日用器皿造型自然审美观的转折时期。文章以唐五代时期陶瓷饮食器植物造型为切入点,结合历史遗存研究具体植物造型设计的式样特征,分析其造型设计成因,进而分析唐五代植物形态饮食器具的造型美、功能美、材质美,探究该时期饮食器具的设计美学及现实意义。

摘要：饮食器虽只为日常用品,却有着丰富的文化和精神内涵。典型器物的塑造反映了现实社会的思想,并以其特有的形式特征,潜移默化地陶冶了人的情操,影响着人的精神世界。在中国饮食具的造型过程中,我们往往会发现某些饮食器具的外形式与远古神话有着千丝万缕的联系。神话是原始先民精神世界的体现,也是仪式产生的源泉。古代最主要的仪式是祭祀,而祭祀是饮食器发展的重要契机。其中圆形的"鏊"可以说是对女娲的文化体系的一种直观表现。从"女娲补天"的神话对"鏊子"造型设计的影响研究来看,神话使得饮食器的设计既有生活的色调,又有艺术的韵味,值得我们深入挖掘。

摘要：饮食器在人们的日常生活中发挥着极为重要的作用,它的造型样式反映了人们的生活品质,并且其独有的特性,可以映衬出一个时代的审美追求和文化品格。宋代瓷制饮食器自然天成、和谐雅致的艺术格调,正是在宋代文人思潮空前高涨和经济繁荣的基础下诞生的。本文从宋时北方最著名的青瓷窑口耀州窑出发,对其瓷制饮食器造型的演变成因及特征进行初步探究。

摘要：每个人都有自己心目中的江南。江南,是小桥流水人家,是“凌波不过横塘路”“暮烟秋雨过枫桥”;江南,是杏花烟雨中的水墨唱腔,低回婉转,“良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院”;江南是“三秋桂子,十里荷花”,是超越了地理空间而与富庶、文明、诗情、画意等词汇相连接的文化意象。江南的生活与琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶密不可分,江南生活中的精致与风雅,体现在饮食器用、园林建筑和文学艺术等方方面面。

摘要：中国北方游牧民族在进行艺术创作时，在许多情况下是通过饮食这一物质载体来反映的，如饮食器的造型和装饰艺术。同时，在烹饪和宴饮过程中，都能使艺术创作在饮食制作和饮食行为中表现出来，这是物质文化和精神文化互相结合的一个例证。

摘要：随着改革、开放的深入,我国博物馆陈列展览工作开始进入一个新的时期。过去沿袭下来的陈列模式已需要加以更新,以适应人民文化生活和旅游事业发展的要求。在改革浪潮的冲击下,为了进一步提高铜绿山古铜矿遗址博物馆的活力,充分发挥遗址在精神文明建设中的作用,逐步摸索出适合自身特长的基本陈列,我们对铜绿山古铜矿遗址陈列的总体设计有了一些新的构想,现概述如下。

摘要：近年来唐代的金银器出土较多,尤其在西安地区。其品种主要是饮食器及装饰品。许多考古与文物学者都进行了研究,并撰写文章,特别是《海内外唐代金银器萃编》一书,进行了系统论述。近年西安又新发现一些唐代金银器,现介绍如下:

摘要：赣地与燕地,虽是一北的地理位置,但两地创造的文化与当时的中原文化是平行发展的,并且都各自建立了具有独特的地方色彩的青铜文化。赣地与燕地各与中原文化关系密切,交流频繁,但同时又保持着自己的独立性,在青铜时代,创造了具有浓郁地方色彩的青铜文明。位于长江中下游交界处南岸的赣地,在晚商时期。

摘要：唐代金银器具有很高的艺术价值,是当时重要的手工业产品。唐代统治者认为使用黄金饮食器,有延年益寿、长生不老的效应,所以有唐一代金银器制造业很发达。制造部门分“行作”、“官作”两类,而以后者为主。行作即为民间金银行工匠制作,其质量较官营手工业差。官作即指少府监中尚署所管辖的金银作坊院。中晚唐后,又设文思院,掌造宫廷所需的金银犀玉工巧之物、金采绘素装钿之饰,以宦官为文思使,为诸内司之一。陕西为唐代金银器出土最多的地区之一。尤以西安何家村窖藏、法门寺地宫为著名,其中许多器物寓于历史故事,或反映了唐代社会生活风貌。今撮其要者简述于后。

摘要：三.生活用器生活用器最为丰富,数量也最多。生活用器又可分为饮食器.酒器、挹取器、盥洗器、承盛器具、家俱、燕器等。承盛器具中的漆案(图26)纹饰精美;家具中的折叠床(图27)设计巧妙,收展自如;燕器中的梳篦雕刻非常精细(图28):竹扇的编织工艺真让人叹为观止,堪称一绝。