摘要：一防止书名用字馆阁化、张扬设计个性的另一条路径,是手绘字体的创作和运用。在电脑和字库字出现之前,再向上追溯到照相植字工艺之前,书籍装帧和其他平面设计界使用美术字的方式,主要是通过人工绘制的。上个世纪初至六七十年代,除去现代意义的印刷字体外,书刊、报纸、商业广告、门店招幌,凡是装潢用字几乎都是手绘的。那些字虽然缺少统一性,有些参差不齐,甚至有些蹩脚,却生动活泼,很具个性，带着设计师浓郁的情趣和追求。

摘要：作为中国现存最古老乐种之一,南音是福建省闽南地区传统艺术的代表,而馆阁作为南音文化传承典型场域,其历史变迁就是需要深入考察的问题之一。通过对厦门集安堂南音社的个案调查来考察泉州南音馆阁近代以来百年传承与发展的历史过程,认识新中国前、新中国后和改革开放以来3个阶段来其百年变迁的历程内涵和变迁特征,进而对南音传承做整体性思考。

摘要：（一） 个性是书籍装帧艺术的生命。这其中，设计用字是举足轻重的元素之一。在书籍装帧设计肇始之时，封面纸上可以没有图案（纹样），可以没有色彩，除去纸张介质是必须具有的载体外，真正的核心要素是字，也就是书名用字。即便当代，装帧设计艺术已经十分成熟，

摘要：北宋时期,以馆阁为中心的国家图书管理制度渐趋成熟,其中,秘阁为重要的宫廷绘画收藏机构。然而,在宋初国家图书收藏体系中,绘画仍处于相当边缘的位置。北宋中后期以来,以绘画为代表的艺术品交易、收藏和鉴赏逐渐成为文人士大夫中的潮流,至宋徽宗统治时期,受帝王个人艺术偏好的影响,始出现规模较大的秘阁藏画整理工作。高宗南渡后,南宋馆阁发展出了更为系统的艺术收藏制度及专业化的典藏设备,并对元、明的宫廷绘画收藏产生了深远的影响。

摘要：在正式入南音馆阁以前,苏统谋就很喜欢南音,不惜被奶奶打骂,利用家中可用的器物自己模仿制作南音乐器,模仿南音人吹奏、弹奏。在家里,父亲虽然也时不时教他哼唱几句,但都不是正规学习。由于经常出入弦管间,聪明伶俐又勤快,御宾南音社的弦友都很喜欢小苏统谋,常使唤他去帮大人买烟买酒。在他七八岁的时候,社里先生们跟他的父亲苏宗嘉提议,让苏统谋正式拜师进馆学南音。

摘要：元代道士张雨,才思横溢,由道术而兼及艺术,工书画,善诗词,称得上是元代道士中的一位佼佼者。但因种种缘故,过去史家对他并不重视,《元史》不载张雨传,即为明显的一例。张雨生平资料少而零碎,诗作散失,也就势所难免。本文试就有关资料及辑补之张雨诗作,在知人论世的前提下,评论其诗。

摘要：宋初文坛继承中晚唐之余绪,文人唱酬风气极盛。二李、九僧、杨刘、欧梅、苏黄……上至馆阁公卿,下至野客畸人,无不竟相讨此"冷淡生活"。尽管后人对这些唱酬之作颇多非议,但个中人之所以乐此不疲,恐怕还是因为唱酬活动本身就构成了他们生活的重要组成部分。诗歌被用来交流和竞技,不仅仅是"为艺术而艺术",而且也是"为生活而艺术"。这些"杯酒光景间之小碎篇章"。

摘要：小篆,秦李斯增损籀书而创。史称秦有八体,小篆乃其一也。故"罢其不与秦文合着"是以秦系文字一统天下,绝非小篆一体。况秦朝国祚甚短,小篆留传不广。西汉初立,隶书则盛行。现所见斯篆仅泰山、琅琊、峄山诸六刻石,其文前颂后诏,是圣旨文体,可谓斯相之馆阁书也。加之风雨所蚀、战火所毁、雕版摹刻、翻拓不绝,李斯小篆面目亦非,现所谓直追秦篆者不知所言何来。作为文字其政治功用不长,而其艺术之美则远播,正经正字代有传承。

摘要：在清季,龚易图可谓文武双全的传奇人物,一生平乱、治水、赈灾、办厂,功绩不凡。龚易图才华横溢,天资高旷,善书画,喜作诗,还是一位艺术家和近代著名的藏书家。"藏书岂为儿孙计,有志都教馆阁登。"龚易图藏书目的,是要让更多人都能读到书,这是他有别于其他藏书家的高明之处。龚易图(1835-1894),字少文,号蔼仁(一作人),又号含晶、乌石山房主人等。福建闽县(今福州市区)人。清道光十五年(1835)

摘要：给曹隽平这样的人写文章是件恼火的事。书法好,文章佳,还有一双火眼金睛用于鉴赏收藏,属于比较全面的才子,而且是比较典型的才子性格：坦诚、率真。弄不好文艺批评者被批评!这是其次,若是不给我欣赏他的收藏……损失大了。