摘要：本文通过对《关雎》《越人歌》及《山之高》三首古诗词艺术歌曲风格及共性特征的音乐形态学分析,探讨其在音乐意象生成及诠释向度上与中国古典文学香草美人传统之间所可能的关联。值得注意的是,本文并无对此三首音乐作品作“正确释义”的雄心,而是在诠释学视域融合的视角下为三首艺术歌曲提供一种可能的解读向度,以此与各位分享彼此的“视界”。当文学文本与音乐相融,三首艺术歌曲的音乐风格呈现出了一种超越文学文本“内容本事”的“文化向度”,如胡塞尔与海德格尔的提示:我们所体会到的,总是比对象化的认识“更多、更深”,为艺术作品的诠释开放出更多的可能性。

摘要：龚自珍是清朝杰出的文学家、思想家,其诗歌以丰富的时代内容、强烈的战斗精神和独创的艺术风格,在中国文学史上大放异彩。龚自珍的诗歌在表现手法上呈现出鲜明的浪漫主义色彩,而这种浪漫主义的表现在一定程度上受到屈原的影响——龚自珍与屈原在政治经历、人生体验等方面存在诸多相似之处,尤其是在对美好理想的追求、对黑暗现实的不满和对王朝崩溃在即的忧虑上。也因如此,在诗歌的创作中,龚自珍借鉴并吸收了《楚辞》“香草美人”的诗歌意象,使诗歌在呈现奇美瑰丽风格的同时暗含了慷慨哀凉的悲剧意蕴。本文主要探讨屈原诗歌对龚自珍的影响和龚诗中香草美人意象的使用艺术,并结合龚诗的意象选择探究其所蕴含的思想感情。

摘要："香草美人"手法是楚骚主要的艺术特征,也是构成楚骚浪漫特色的重要因素。"香草美人"手法在六朝文学中得到广泛运用,就咏物抒怀、神女、恋情和游仙等几种主要文学题材的巡礼,即可以见出这一表现手法在六朝文学中承传之一斑。作为一种比兴象征手法,香草美人的寓意或显或隐,在楚骚时代如此,在六朝中也不例外。香草美人手法的承传,在推进六朝文学艺术形式美的发展中发挥了不可替代的重要作用。

摘要：《诗经》作为中国第一部诗歌总集,具有不朽的艺术价值。其中不少诗篇中出现各种纷繁复杂的花草果木("香草")意象,也出现了不少"美人"形象。《诗经》中或以这些花草直接比喻美人,或通过花草环境描写间接烘托美人形象,或通过花草传达男女之间的爱情,塑造了许多美人形象,也为我们留下许多甜美的爱情故事。这种"香草"与"美人"两种意象的和谐运用产生了不朽的艺术效果。

摘要：屈原文学作品中"香草美人"的象征手法是诗人的首创,它既展示了屈原非凡的艺术创造力,也蕴含着屈原的生平遭遇、人格精神和情感经历。

摘要：大量使用香草美人手法是稼轩词的一个艺术特色,这主要体现在咏花词和闺怨词当中。他使用这种比兴手法的原因是多样的,有被动的影响,也有主动的追求,甚至有潜意识的运用。

摘要：女性形象是我国诗歌中一个重要的组成部分。从楚辞开始,女性成了诗歌中的一种美好意象,诗人常常借助女性口吻来抒发自己的高尚情操。初盛唐诗人继承了楚辞"香草美人"的象征手法,诗人们笔下的女性多为虚拟形象,但女性到了杜甫笔下却产生了转变。杜甫笔下的女子不再是虚拟出来的人物,而是他在生活中亲眼所见的女性,他提取了这些艺术典型,以小见大地描绘出来了当时广阔的时代画卷。本文主要分为"香草美人"的象征手法、杜甫对女性的现实主义描写、杜诗产生转变的原因三个部分进行论述,分析杜甫对"香草美人"象征手法的突破以及转变的原因。

摘要：有人说中国人往往把历史当成宗教，应该说有一定的道理，尤其对那些一生读书穷理的文人士大夫来说，人活一生能够在后代的历史上留下好的名声，能够比肩前代的楷模是他们最大的理想。黄道周在临刑前的题字“纲常万古，节义千秋”正是他志在留名千秋万古的说明，与文天祥的“留取丹心照汗青”如出一辙，异代而同心。黄道周是一个旱慧的人，少年时代即闻名乡里，他读书极苦，在海边石洞中博览群书，家乡天风浪浪、山海沧沧的自然环境给了他浪漫的想象力，所以他喜欢屈原所描绘的香草美人赤豹文狸般的瑰丽奇幻，而现实世界的是非颠倒、小人当道又让他更能够理解屈原的悲愤与忧伤，所以他几乎续写了屈原全部的作品。

摘要：晴雯是《红楼梦》精心设计的中心人物之一,这一形象塑造的材料来源于屈原骚赋艺术,形成了与屈原相似的人格结构、个人才能和悲剧命运。这便使晴雯具有了香草美人的象征意义,她蕴含着忠诚与高洁的人物品格。这使得《红楼梦》超越了传统的"典型论"的人物塑造法,具有了符号的象征性。

摘要：近日,由储兰兰、马力主演的电影《我住长江头》在中央电视台播出。该片根据北宋词人李之仪所做《卜算子》一词的相关故事改编而成。李之仪曾官居朝请大夫,是苏轼门人之一,也是元祐文人集团的成员。他擅长作词,其词"自有一种风格",《卜算子·我住长江头》是其主要代表作。"我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。"全词以长江水为线索。