摘要：提及马一浮，其为世人所熟知的是他的儒学、佛学大师的名气近年来，随着人们对他的认知度逐渐加深，马一浮的书法逐步得到书坛的认可。

摘要：1949年后杭州大学的夏承焘曾访马一浮于蒋庄，“在交谈中，知马翁曾学德文，读《浮士德》，又曾译托尔斯泰《艺术论》及意大利人所著《政治罪恶论》，最早引进马克思《资本论》后，肃然起敬地问道：‘翁彼时思想当甚激烈？’马一浮莞尔一笑，稍停答道：‘但有革命思想，而无革命行动。’”

摘要：翘首回望马一浮先生尘埃落定的一生，他就像中国当代文化丛林之中耸立着的一棵与传统文化一脉相承的圆融菩提。提及马一浮先生，更多的人想到的是他在儒学、佛学方面的名气，其实在他的一生中还有一座丰碑，即书法艺术的丰碑。

摘要：教授是大学的灵魂。浙大西迁时期，竺可桢校长积极物色名师学者，礼聘国学家马一浮来校任教。马一浮是著名文史学家、书法艺术家，被周恩来总理称为“我国当代理学大师”（马镜泉《马一浮传略》，见毕养赛主编《中国当代理学大师马一浮》，上海人民出版社1992年版，第149页）。马一浮在浙大开设“国学讲座”，留下了两部《会语》、一曲校歌的宝贵文化遗产，为西迁浙大的辉煌成就做出了重要贡献。

摘要：据说他通读过四库全书。他通七国语言,广泛而深入地阅读和研究过大量外国文献,参悟整合,阐发义理。博尔赫斯认为,写作很像是一个人写给自己的愉快而无用的信件。写作是一种思考方式。书法、绘画等许多艺术活动也有类似的特点。一写完上面几句,往窗外看,阳台上的落地生根开花了。落地生根是一种生命力顽强的植物。

摘要：古者贵德,不以多能为称。然孔子天纵之圣,多能且艺。朱子继往开来,德宏学深,亦儒道佛禅、诗文书画无不精焉。至德如神,学之不已,日有所至焉。二十世纪上半叶,马一浮先生默契道要,湛深儒术,亦雅善诗文书印。其治印,虽偶尔为之,亦呈现渊雅浑穆、絮静精微之致,可见贤者之治小艺,亦有可观者焉。

摘要：马一浮（1883-1967）,名浮,字一浮,后以字行,号湛翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人。他生性聪慧,好学深思,秉承儒家正统,生于乱世而不弃文艺。其为学,儒释道会通一气,为一代儒宗;其为书,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家。

摘要：'国学'一词的来历'国学'这个概念,首先要区分历史上的和现代的国学。中国历史上很早就有'国学'这个语词,比如在《周礼·春官·宗伯》里面,就有'乐师掌国学之政,以教国子小舞'的记载。到了汉代,仍然有'国学'一词,如《汉书·食货志》记云:'八岁入小学,学六甲、五方、书计之事,始知室家长幼之节。十五入大学,学先圣礼乐,而知朝廷君臣之礼。其有秀异者,移乡学于庠序;庠序之异者,移国学于少学。'《后汉书》

摘要：2015年6月至8月,由浙江省文史馆、浙江图书馆、浙江美术馆联合主办的＂游艺证道＂马一浮书法展在浙江美术馆展出。展览展出浙江省文史馆和浙江图书馆收藏的马一浮书法作品、手稿、信札以及读书札记等作品文献近180件,其中大部分作品为首次公开与观众见面,较为全面地展示了＂一代儒宗＂马一浮学问之外的艺术世界。