摘要：当代马克思主义文艺学体系建构问题王欣荣在改革开放和现代化建设的今天，面对姿彩纷呈的文坛艺苑，理论批评界呼唤当代形态的马克思文艺学体系的建构，这完全是顺乎其时，应乎所需的。中国当代马克思主义文艺学体系的建构，同毛泽东文艺思想的坚持与发展的关系是怎样的呢...

摘要：中国马克思主义文艺学的创新应当有开放意识 ,应当理解“全球化”的文化语境 ,在引进、吸收西方当代文艺学成果 ,“洋为中用”时 ,主要应当吸收国外马克思主义文艺学的成果 ,可以批判地借鉴西方复兴马克思主义的某些思路。其一 ,是发掘马克思思想中长期被遮蔽、未能注意和吸收的思想点 ;其二 ,是把目光注视到资产阶级的当代文化成果 ,提出要像马克思当年吸收黑格尔辩证法一样 ,接受当代资产阶级的文化成果 ;其三 ,是把目光投入到现实社会之中 ,试图用马克思的原理和当代伟大的思想成果 ,去解决当代资本主义的社会问题和艺术审美问题。

摘要：新时期以来,中国艺术理论界一直试图构建马克思主义文艺学的学科体系却收效不大。原因首先在于马恩等代表人物没有建立文艺学学科体系,其次该学科本身缺乏严谨的学理基础,第三是学科建设没有形成通约性的学术观点。所以,构建马克思主义文艺学学科体系的条件尚不成熟。当下的首要问题是,继续以马克思主义文艺学的经典文本为立足点,以古今中外,尤其是当下中国的文艺实践为出发点,大力发展马克思主义文艺学,解决马克思主义文艺学面临的诸多问题,为建设社会主义文化强国提供理论支持。

摘要：针对把马克思从抽象上升为具体的研究方法阐释为作家创造作品的方法,本文阐明从抽象上升到具体是构建文艺学体系的研究方法和叙述方法。在如何运用从抽象上升到具体的方法构建文艺学体系上,存在若干有待进一步商榷的问题。以艺术本质论为文艺学的核心,对马克思提出的涉及艺术本质的若干概念,按照逻辑与历史统一的原则,进行梳理、阐释、排列,然后进行归纳,有可能得出一个包含多种规定和丰富内涵的有关艺术的具体观念。这一过程体现出从抽象上升到具体的研究艺术的方法。从抽象上升到具体的辩证逻辑方法,体现了唯物辩证法,但不能归结为唯物辩证法。以美学观点和历史观点来评论作家作品的原则,也不能上升为文艺学研究方法论的基本原则。

摘要：马克思主义科学世界观和方法论的理论指导、“三个面向”的价值取向、“民族的科学的大众的”理论特点、马克思主体—客体理论的哲学基础、“美在心物联系”说的美学基础构成有中国特色马克思主义文艺学的逻辑基础。“文学生产”理论的主体理论、语言艺术科学的学科特质、逻辑和历史相统一的建构原则、人对文学需要的逻辑起点、文学理论系统的学科形态是有中国特色马克思主义文艺学的逻辑支柱。体现上述逻辑基础、逻辑支柱要求的逻辑体系是有中国特色马克思主义文艺学的逻辑体系。

摘要：马克思主义文艺学同整个马克思主义学说一起诞生。从上个世纪40年代到现在已有近一个半世纪的历史。马克思主义和马克思主义文艺学传入中国,并在中国这个以农业为主体的东方文明古国的土地上生根、开花、结果,也已有70余年的历史。历史的巨轮已经进入20世纪90年代,一个新的世纪正在向我们招手。马克思主义文艺学发展到今天,是否仍然具有强大的生命力?是否她真象西方某些资产阶级御用文人所预言的那样就要进历史博物馆了?

摘要：马克思主义文艺学同整个马克思主义学说一起诞生。从19世纪40年代到现在已有一个半世纪的历史。马克思主义和马克思主义文艺学传人中国,并在中国这个东方文明古国的土地上生根。

摘要：究竟什么是＂21世纪中国的马克思主义文艺学＂？需要从＂三个关键词＂的解释来加以说明。＂21世纪＂＂中国的＂＂马克思主义＂,是这一理论规定的三个必备角度和条件。这三个关键词,本身并没有特殊性,但是将它们有机地连在一起,并用来界定一种文艺学说,那就有了形态学意义上的意义。

摘要：《文艺研究》一九八○年第三期,在题为《学习和发展马克思主义文艺理论》的一篇综述中,介绍了该刊编辑郎与《文艺报》、《文学评论》

摘要：马克思主义在当代面临的真正挑战，其实在于用历史检验它时与用它检验历史时所获结论不尽一致。对于马克思主义文艺学来说，亦是如此：困难不在于肯定其价值与地位，而在于当人们用这种从十九世纪的文学艺术中总结出来的理论去观察，分析、评判二十世纪的文学艺术时，其有效性是否仍然能够超过从二十世纪的文学艺术土壤中生长出来的各种文艺学理论？