摘要：这次“马帮茶道?瑞贡京城”活动是为了弘扬民族茶文化,再现“茶马古道”马帮驮茶进京的历史画卷,充分展示普洱茶的历史文化内涵和独特魅力,进一步提高云茶在国内、国际市场的知名度和竞争力,树立云茶品牌形象,推进云茶产业经济快速发展。

摘要：还是在20多年前,看过一部白桦写的电影,叫.从此,我对马帮留下了深刻印象.20年后的今天,没想到在豫西山区的栾川县,我有幸遇到了马帮.

摘要：巍山回族马如骥大院藻井画是西南地区多民族交往交流交融的表征,也是“家—国”同场共现的地方性叙事。其藻井绘画具有装饰功能、展示功能、风水功能,既体现了中国传统民居装饰艺术的功能和价值,又呈现出多民族交融的视觉逻辑和交往理念。其一方面传达着个体的审美喜好、情感认同,另一方面隐喻着中华民族共有的家国认同,形成多民族文化凝聚一体的中华民族共同体视觉图像。

摘要：2014年10月2日至4日，首届泛亚茶马古道马帮文化艺术节在宁洱县那柯里隆重举行，同心镇那柯里人山人海、热闹非凡，一支支身着民族服饰的演出团队，一曲曲动听的马帮情歌，一幕幕马帮驿站、小桥流水映入眼帘，一群群来自全国各地的游客，见证了那柯里的发展变化。在这些变化的背后，除了各级领导对那柯里文化项目的高度重视外，饱含着文艺工作者多年来对那柯里茶马古道文化、马帮文化资源的深度挖掘，倾注着文化馆一代代文艺工作者的艰辛努力，并由此创作出的《普洱马帮情歌》就是历史见证，今天的那柯里“热啦”那柯里“火啦”。

摘要：作为小说,《溜索》是一个异数,它没有曲折的情节,人物刻画也像水墨画般藏锋运笔,只有粗线条的勾勒,并不追求细致入微、饱满立体的工笔描;它更像是一篇游记,记录了“我”一次惊心动魄的过溜索经历,并膜拜一群马帮汉子在绝崖峭壁间如履平地的从容洒脱。

摘要：一、指向“理解”的教学环节1.问题导入,总览情节。小说通常以情节为主线展开人物画卷,从而艺术地反映生活面貌。而情节的实质是矛盾冲突的产生和发展。在《溜索》教学中,我首先请学生思考:这群马帮汉子为什么要过溜索、渡怒江?横亘在他们面前的困难是什么?由此产生的矛盾冲突是什么?学生自然把思维聚焦到马帮汉子为了生存,不得不面对“夺命溜索”与“走马怒江”的选择。这实际就是“历险”与“生存”的矛盾,进而引申到“人与自然”相互博弈的命题上来,从而引导学生体会马帮汉子身上的勇敢质朴的生命伟力。

摘要：谍战片作为中国电影长期以来的特定创作题材之一,在经历“二战-冷战-后冷战”的政治环境与文化氛围后,显现出颇为特殊的发展脉络。这种脉络或可推演至身负重大任务的影片《天字第一号》(1946)、《黑夜到天明》(1947)、《忠义之家》(1946)等,再至十七年时期表现革命兼建设功能的集合体《山间铃响马帮来》(1954)、《神秘的旅伴》(1955)、《虎穴追踪》(1956)、《国庆十点钟》(1956)、《羊城暗哨》(1957)、《英雄虎胆》(1958)等影片.

摘要：在草场地不大的区域里分布着一些这样的餐厅：装修环境和餐品要比一般的餐馆有特点，整体上相对干净和安静，去聚餐的客人也多是跟艺术行业相关，我们不妨称之为“文艺”餐厅。去年刚到北京的张国忠所在的盐马帮即是这样一家主打云南菜的餐厅，之所以来这里，是因为他在大学期间就通过诗人论坛与诗人聚会和现在的餐厅老板，也是大理同乡的简内认识了。

摘要：我以为流荡在茶马古道上的那些艺术与浪漫只留在传说、影视和那些随马帮而远去很久的歌谣里了……他"我站在路边,留着长发……"来电显示闪烁的是一个陌生的号码。电话那边的他说"……我站在路边,留着长发,叫尼玛扎西。"

摘要：凡是去过金平的人，不管时间过去多久，都很难淡忘，因为这个地方实在是太精彩、太容易让人感动了!也许正因为如此，白桦等艺术家们才有了《山间铃响马帮来》、《红河波浪》等作品。但奇怪的是，金平并没有因为这些著名的作品而名扬天下，直至上世纪80年代末，战争的硝烟才在金平散尽，到了90年代，金平才真正走出战争的阴霾。如今，金平人正期盼着彻底摆脱贫困那个幸福时刻的到来。