摘要：自20世纪上半叶以来,豫剧现代戏的创作崭露头角,50年代首演的《朝阳沟》,60年代拍摄为戏曲电影的《人欢马叫》,改革开放之初登上戏曲舞台的《倒霉大叔的婚事》,21世纪伊始排演创作的《香魂女》,为新中国成立65周年创作的《焦裕禄》等优秀作品,均收获了社会的广泛关注与赞誉。21世纪的今天,河南豫剧院二团继往开来,以抗战英雄事迹为蓝本,打造出新编革命历史题材现代戏《马本斋》。

摘要：人物:马本斋,男,回族,出场时29岁,回民支队司令员。白文冠,女,回族,出场时60多岁,马本斋之母。罗淑芳,女,回族,出场时20多岁,马本斋之妻。郭陆顺,男,汉族,出场时30多岁,回民支队政委。潘长生,男,汉族,出场时28岁,马本斋的同学。马进坡,男,回族,出场时20多岁,马本斋之弟。海泳湸,男,回族,出场时20多岁,马本斋的表弟。

摘要：抗日英雄马本斋,影视都拍过,在不同程度上展现过英雄的个性魅力。 今天,中央电视台影视部与河北电影制片厂有这样大的魄力,再一次在屏幕上重塑“一代民族英雄马本斋”,显然,难度很大。因为:它需要有新的突破,新的超越,它需要创作者以全新的视点,抓住民族特色的本质——民族精神,把镜头深入到人物的性格和心灵中去,展现民族英雄的独特情感和强劲的生命力。

摘要：数年前,听说河北影视中心要重拍回族抗战英雄马本斋,不由为他们捏了一把汗。因为有关马本斋英雄事迹的故事,六十年代已经拍过电影《回民支队》,而且比较成功,在全国产生了较大影响。纵观影视界,大凡重拍以往有影响的片子,或者搞续集、后传的,多半劳而无功,费力不讨好。后来,影视中心拿来了桂水清同志的电视剧本,我一口气读了下来,深为其曲折悲壮的剧情和作者所苦心营造的矛盾冲突、人物性格所感动。尤其是剧本洗炼简约而又内蕴丰富的影视语言,为导演和演员留出了二度创作的广阔空间,这一点可称之为影视创作的楷范。

摘要：形式有重复,艺术是没有也不怕重复的,英雄人物的塑造更没有重复。这就是我拍《马本斋》的支点。 马本斋是我敬仰的英雄,把这位民族英雄搬上荧屏是我的夙愿。在我少年时,《回民支队》曾感染了我,至今看来,那不失为一部优秀的爱国主义故事片,但仍未感到淋漓尽致。原《回》影片马本斋扮演者里波老师曾经问我,树超你为什么还要拍《马本斋》?我说,由于电影限于长度,有许多好的乐西被忍痛割爱了。再者,我要用全新的视角,

摘要：马本斋是回族抗战的英雄典型,其事迹自20世纪40年代至今被改编成大量文艺作品,体裁丰富多样,艺术手段也随着时代的发展而创新,从而使马本斋的形象更饱满,给一代又一代人以爱国教育。对马本斋文艺改编作品的体裁、改编动机及策略、改编效果及传播途径进行研究,有助于在新时代继续弘扬马本斋的爱国精神,也可为当下主旋律题材的文艺改编提供启示。

摘要：在庆祝中华人民共和国成立70周年之际,河南豫剧院二团隆重上演了一出威武雄壮的英雄戏剧《马本斋》(编剧刘战有、张芳,导演丁建英、郭付有、牛松涛)。恢宏的场面、磅礴的气势、浓郁的情感、酣畅的叙事、崇高的格调、深邃的意蕴,将马本斋这位威震八方的抗日名将塑造得饱满丰盈、光彩奕奕,引发了剧场内一波又一波的热烈掌声和欢呼声浪!

摘要：由河南豫剧院二团创演的革命历史题材豫剧《马本斋》,张扬英雄主义和爱国主义精神,是讴歌英雄、塑造民族英雄形象、承载民族记忆的优秀作品。观赏这部剧作,让我们在得到审美满足的同时,重温那些为了中华民族抗日战争胜利英勇奋斗的民族英雄的情怀,马本斋的英雄行为和高尚人格,影响和感染着当代观众。

摘要：作为一种文化,或是一种文化的组成部分,在社会历史发生重大事件时,必然要伴随其事件的发展而产生新作品。中国木刻艺术,在中国共产党领导的抗战时期,其发展的过程就是一个实在的例证。 自1937年全面抗战开始,到1945年日寇投降为止,这八年可以说是中国木刻飞跃发展的黄金时代。这时,全国木刻界中心组织,曾对全国各地会员展开的木刻运动,

摘要：拙作写于1992年,转眼已是十几年以前的事了.早就想为其写个续篇,以便比较系统地论述一下河北电视剧的发展历程.可年复一年,不知忙了些什么,一直拖到今日.记得,在那篇长文里,我从电视文化的宏观角度,从电视剧艺术与诸多社会因素的联系上,分析了我省电视剧兴衰的内在规律和纵横交织的外部原因,指出经过全省电视剧工作者的努力,河北电视剧已经成功地冲出了"洼地":同时也指出了我们当时存在的不足和潜在的问题,提出了进一步繁荣我省电视剧艺术事业的建议.在结尾有这样一段话:"当我们重新站到地平线上的时候,面对着电视剧异彩纷呈的外部世界,实在不敢有半点懈怠和喘息.明天的地平线是否还会在我们脚下,那只能用更加顽强的拼搏、跋涉来回答!"所幸的是,现在回过头去看,十几年来,河北电视剧工作者,没有辜负领导和观众的厚望,在漫漫征程中屡创佳绩,这是令人十分欣慰的.