摘要：切入历史的肌理 翻开我国古代官方修撰的历史典籍,总是会看到,无论是记事,或者是记言,都以中原王朝为中心,以君临一切的架势,视居住在周边的少数民族为“蛮夷”,并要求他们绝对的臣服,按时进贡财物与方物,否则,便以武力征剿。《汉书·食货志》便有这样的记载:“汉连出兵三岁,诛羌、灭两粤,番禺以西至蜀西者置初郡(即边郡)

摘要：越南民俗文化四题广西／罗长山越南人的发式文化无论从民俗学还是从美学角度来说，发式都应属于一个国家、一个民族的文化范畴。要了解越南的民俗文化，不能不了解越南人的发式。但如果只了解现代越南人的发式是不符的，还必须追溯它的历史。越南人历史上的发式是什么模样...

摘要：安阳王传说在中、越两国古籍中都有记载，而以中国古籍为早。首先是《水经注》卷三十七“叶榆水”引《交州外域记》之文，其次是《史记》卷—一三《南越尉伦列传》“索隐”引《广州记》之语，再次是《旧唐书》卷四一及《太平广记》卷四八二、《太平寰宇记》卷一七0诸处所引《南越志》文字，四是《太平御览》卷三四八引《日南传》记载。至于越南载籍《岭南技怪》、《越史略》、位越史记全书》、《越史通鉴纲目》等之有关记载，则均较晚出。安阳王传说，可分为两大部分：一是早年征服雒（雄）王，建都筑城；二是晚年败于赵伦，地为所并。但中越古籍所载，详略差异较大，宜先辨明。中国古籍有关文字中，以《水经注》所引《交州外域记》之文为详：立社昔未有那具之时，土地有雄田，其田从知求上下，民玉食其四，团名为华民．设华王、单位，土让那具；县多为作将，车将锡印青级．后局王子将兵三万来讨草王、华任，取汇单将，蜀王子团作为安阳王．后南越王尉他举众大安阳王．安阳王有神人名本通，下辅佐，为安阳王治神督一张，一发杀三百人．南公王知不可战，却罩住武宁县．（按《晋太康记》，县属支业．）越造太子名始，降服安阳王，称臣事之．安阳王不知通神人，征之无道，通便去，语王日：“能持此X王天下...

摘要：左江岩画猜想江先华广西西南部有一条河流：左江。在左江流域沿江两岸及其附近的断崖峭壁上，保存着许多珍贵的谜一般的古代文化遗迹——岩画。其中以宁明县耀达花山和龙州棉江花山的岩画最具规模，其图像最多，场面也最为壮观。左江岩画图像以人像为主体，间有器物和动物...