摘要：富足的物质生活让撒拉族人有了精神上的追求,“骆驼舞”的出现就是撒拉族人精神追求的产物,它有着浓重的宗教色彩。“骆驼舞”所表达的故事是撒拉族先祖在迁徙之路上发生的奇闻,最后他们遵循神的旨意在青海省循化撒拉族自治县(以下简称循化县)这块土地上扎根繁衍。它在一定程度上印证着撒拉族的来源,在历史上占据着重要地位,但是有些人只把它看成撒拉族历史的一个记忆延续、一个本民族传说的延伸,由此作为撒拉族来源的佐证;更有甚者认为这只是婚礼上助兴的节目.

摘要：人们借助图腾符号所表征的超自然能力将故事中的英雄先祖形象神圣化,坚信跟随这些先辈足迹能走向正确方向。“骆驼舞”通过音乐语汇将先祖记忆记录下来的同时,还赋予其人文情感滤镜,将其加工为“想象中的真实”。在文化表达上,撒拉族引入“孟姜女”“方四娘”等多民族共有的历史音乐文本,在音乐审美上也借鉴了汉、藏艺术特点,在与其他民族进行文化交融的同时保持“骆驼”作为婚礼庆典的必要仪式,既吸收了其他民族的文化元素,又将本民族文化传承下去。

摘要：人类的思维、思想是无形无影的,它的存在是通过借助于行为载体来表现的。撒拉族在婚礼仪式中将"骆驼舞"转化为一种物态符号,成为一种思想感情的载体,寄托着对撒拉先祖东迁历史的追忆和缅怀。本文从音乐艺术文化特性和符号特性入手,将音乐视为一种隐性文字来探究"骆驼舞"中所承载的撒拉族民族文化。

摘要："今年,我们乡里的民间盘鼓艺术团走出去了!"2013年2月26日下午,青河县查干郭勒乡党委书记孙青占自豪地说。2月24日,乌鲁木齐市米东新区邀请查干郭勒乡的民间盘鼓艺术团参加该区举办的元宵节社火表演活动。据了解,查干郭勒乡民间盘鼓艺术团将"天鹅舞"、"哈熊舞"、"骆驼舞"、卡拉角勒哈、冬不拉、秧歌、盘鼓等融为一体,创新为综合性强、具有独特魅力的民间文化表现形式。截止目前,查干郭勒乡是全疆唯一采用这种形式,展示民族特色和民族大团结的乡(镇)。2月25日,该艺术团在青河县文化广场为青河县的各族群众表演精彩的社火。同样的节目,不一样的舞台,一阵阵的鼓声震天响,翩翩起舞的秧歌。

摘要：舞蹈起源于人类劳动、斗争和人们的日常生活,是人类历史上最早产生的艺术形式之一,舞蹈综合了音乐、诗歌、戏剧、绘画、杂技等艺术形式逐步形成一门独立艺术。阿拉伯人在伊斯兰教产生之前生活在沙漠地区,沙漠地区空旷寂静,白天炎热干燥,晚上凉爽宜人,当时有欧卡兹等定期集市。

摘要：动物模拟物,是维吾尔族、哈萨克族等民族舞蹈的重要组成部分,至今活跃在新疆民间的多姿多彩的动物模拟舞,可谓是以龟兹乐舞、伊州乐舞为代表的西域乐舞生命的延续。龟兹乐舞中的动物模拟舞有《猴舞》《马舞》《鸟舞》《狮子舞》。伊州乐舞中动物模拟舞有《鸡舞》《马舞》《骆驼舞》,《骆驼舞》是30人之大型舞蹈,弯腰弓背,首尾相接,状如行进的驼队,其中与狼争斗的情节,妙趣横生。《马舞》,有单人舞和双人舞。舞蹈时模拟马的动作。