摘要：曹植处于汉、魏交接的时代,他一方面从汉乐府中汲取浓厚的乳汁;一方面开辟了建安诗风,使其诗歌追求整饬工丽而又流转浑厚,使他成为建安时代的杰出代表。

摘要："骨气奇高"是钟嵘对曹植风骨美学的阐扬。作为曹植风骨美学的核心,"骨气奇高"首先是"骨"与"气"的结合,然后是"骨""气"结合之后所产生的浓烈情感及慷慨悲凉的美感力量。联系曹植本人,"骨气"在他的观念表述和具体创作实践上都有非常明晰的呈现。"词采华茂,情兼雅怨,体被文质"都是围绕着"骨气奇高"的。曹植诗文中所表现出来的"骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质"的美学特征,是对汉魏、建安乃至中国古代风骨美学内涵的进一步充实与完善。在中国古代文学艺术的发展历程中,曹植是一个非常重要的辐射之源。在曹植的辐射下,中国古代的风骨美学代代延续,最终演化为一种美学精神,在古代的文学艺术创作与审美中发挥着无可替代的作用。

摘要：曹植的诗＂骨气奇高,辞采华茂＂,这种独特的艺术魅力使他不愧为建安时期最杰出的诗人。在曹植一生追求理想并屡遭失败的过程中,他面对骨肉相残的现实所表现出的或顺从权势,或抗争灾难,或沉溺痛苦,或超脱尘外,以及任性而行和持性而作等矛盾对立是其诗歌＂骨气奇高＂特征的具体体现,而他的诗大都词采华茂,语言精炼,情感热烈,慷慨动人,代表建安文学的最高成就。而形成这个特征的根本原因是他的儒家思想和对传统文学的继承和发扬。

摘要：文章從張炎詞集、詞論早期曾經合刊的視角,指出其詞是在詞學理論指導下自覺進行的規範樣本創作。最值得注意的是,張炎《詞源》推崇蘇軾,詞體創作師法"以詩爲詞",取徑也如蘇詞以杜甫沉鬱頓挫爲"骨",以李白豪放飄逸爲"氣",形成宋詞中"骨氣奇高"的獨特風貌。這一理論與實踐的路徑,又推助了晚宋婉約詞風"以詩爲詞"的集體轉型,使詞體再次成爲家國忠愛重大主题的載體。

摘要：纵观历史长河,迁客骚人不计其数,一波兴起,一波平定。名流千古的名家大家却寥寥可数。但曹氏父子三人,却能凭借本身的诗歌造诣和政治雄才而名垂千古。那么,如此浩瀚的中国文坛,为什么这三人却屹立不败,并诗篇备出,为后世所称赞呢?本文从三者各艺术风格落笔,从三曹诗歌创作的题材和风格两方面对三曹诗歌作了比较,并分别从他们的身份地位和经历、个性特点、文学思想、前人作品的影响和同时期文人的影响五个方面归纳了其创作异同形成的原因。