摘要：高则诚、李孝光皆以文学成就著名于元末。可是他们的诗文集后来都散佚。李孝光的《五峰先生文集》在明代虽还侥幸残存,但也已远非原貌;《高则诚集》则是现代学者辑录的。他们的诗文辑佚工作均有待继续深入。

摘要：元末高则诚《琵琶记》传奇第一出（水调歌头）一词有云：＂论传奇,乐人易,动人难。＂人们通常将其视为我国古代悲剧、喜剧理论的滥觞,认为作者在此＂已朦胧看到戏曲有悲、喜剧之分,而悲剧场子更难写＂;＂所谓‘乐人’,指的就是喜剧的艺术效果;所谓‘动人’,指的就是悲剧的感人力量＂。这种理解其实是一种误解。我们试看全词：

摘要：我闻班友书同志之名很早，但与友书同志认识很迟。2001年南戏国际学术讨论会在温州举行，我们在会上相遇，并且同游了大戏剧家高则诚的家乡。此后由于南北相隔，见面的机会很少，但书信往来不断。谈剧论诗，交往作品，才知道友书同志不仅是一位卓有成就的研究中国古典文学和戏曲的学者，也是一位造诣很深的诗人。

摘要：《琵琶记》主题与人物的争论 ,自其问世以来 ,始终没有停止过。本文试从作者所处时代的思想意识特征、故事原型和作家创作意图对作品主旨的影响等方面重新观照作品的能指与所指。追根溯源 ,探索和归纳造成该剧复杂面貌和多向意蕴的深层原因 。

摘要：高则诚《琵琶记》诞生以来，在数百年漫长的传钞、传刻过程中，由于钞刻年代、地域、样式不同，而产生各种各样的版本。如按钞刻年代言，有所谓“元本”、“原本”、“古本”、“旧本”、“时本”、“近本”等之称；按钞刻地域言，有所谓“京本”、“吴本”、“浙本”、“徽本”、“闽本”、“昆本”等之别；按钞刻样式言，有“刻本”、“钞本”、“全本”、“选本”、“总本”、“角本”等之分。据研究者统计，《琵琶记》现存版本，有全本流传者，约42种；选辑折子或曲目的选本。

摘要：高则诚《琵琶记》问世之后，数百年来，女主人公赵五娘在赢得广大观众喜爱的同时，也引发后人对她的不同看法。20世纪50年代在中国大陆曾举行一场《琵琶记》大讨论，大多数专家充分肯定高则诚对赵五娘形象的成功塑造，但也有专家提出赵五娘的孝是“愚孝”，歌颂了封建伦理道德。新时期以来，研究者对赵五娘的认识有了新的发展，从人性论、女性主义等角度对赵五娘重新做出评估，或赞扬她是无私奉献的伟大女性，或嗟叹其因自我意识的缺失而造成个人悲剧。多种不同的见解促使笔者多年后重读原作，结果仍然被高则诚的笔触所感动，

摘要：高则诚是元末明初时的戏曲作家。他从小就聪颖不凡，六七岁时就会作联作诗，人们都很喜欢他。

摘要：蔡伯喈是元末高则诚南戏《琵琶记》中的主人公。现在很多剧种演绎《琵琶记》,重点塑造的都是赵五娘这个具有传统美德的妇女形象,蔡伯喈的形象比较单薄。然而事实上这个人物也是全剧的灵魂人物。