摘要：莫言的作品《晚熟的人》以知识分子还乡视角讲述高密东北乡新一代农民的故事,以高密东北乡作为中国乡土社会的缩影,揭开社会转型期乡土社会面临的新局面。莫言在此书中的叙事艺术之变,体现了他在回归之后勇于尝试的新姿态。叙事视角作为叙述者与叙事文本中的事件相对应的位置或状态。

摘要：莫言塑造了红高粱文学意象,并用此意象的红色原型内涵赋予红高粱民族精神和生命力。围绕高密东北乡建构起来的文学场景让人从中获得熟悉的地方感,唤起国民的集体记忆。山东省高密市选用红高粱意象打造城市名片、组织民间艺术创作、开发多种文化业态,与“红高粱文学”叠加营造了红高粱文化景观,提升了当地人的文化认同。这一景观中的文学意象与地方文化之所以能无缝接轨,是因为其都用民间视角来呈现乡土文化。中华文化乡土性的底色,为莫言笔下的高密东北乡升华为中华民族精神家园中的典型之一创造了条件。

摘要：本文主要讨论莫言获得诺贝尔文学奖之后的文学创作现象。莫言在精神资源与文学意图方面展现了“守成”的一面,而在形式创新与风格提纯方面则有其大胆的“创变”。在精神资源的掘进及其拓展、艺术革新与冒进的把握,以及“遗世独立的世界观和艺术观”的坚守等方面,莫言近年文学创作呈现了诸多可供探讨的话题。莫言仍在文学创作的“壮年”,已经为世界贡献了个性化的创作和艺术产品,未来的期待也许会成为对他的一种持久的压力或动力。

摘要：莫言以高密东北乡的故事为背景,将民间故事、艺术、戏曲等元素巧妙地转化成创作素材,融入文学作品中,作品呈现浓厚的“在地性”,这是莫言作品的独特性之所在。其英译者葛浩文(Howard Goldblatt)将其传递到译作中,使目标读者感受异域作品的独特文学性。他在翻译时通过判断,必要时将译文“陌生化”,增加译作的可感性,使读者放慢阅读速度,调整阅读视角。

摘要：莫言小说创作的世界性与人类性,是基于对中国"高密东北乡"真实、恐惧、传奇故事世界性的阐释,对中国农民强大的生命力和创造力生生不息、追求不已的人类共性的刻画,对残酷、血腥、艰辛的生存境遇中苦难的理想主义、顽强的英雄主义的张扬,对乡村世界的生命浑融所形成的艺术感觉与象征的营造。它们构成了世界历史的有机组成部分,从而既确立了莫言的世界地位,又看到了"中国故事"的世界影响;既有利于"中国形象"的塑造,又推动了中国文化软实力的建设。

摘要：《红高粱家族》是莫言的代表作品,莫言将自己的主体感受融入历史的进程中,以充满激情的笔触塑造出一批栩栩如生的人物,以极具野性的描写展示了高密东北乡人民强大的生命力,通过对复杂人性的演绎,讲述了一段与历史相交融的传奇故事。本文主要从人物生命力的角度赏析小说,以此展现其文字背后的思想与艺术价值。一、人物身上的强大生命力《红高粱家族》塑造了众多人物。

摘要：民间是一个意蕴丰富而复杂的概念，莫言在开辟民间表述的深度和广度方面做出了卓有成效的努力和探索。莫言的作品用独特的民间语言，以自身的一种“怀乡情结”向读者展现了一幅幅生动的民间生活图景。

摘要：因为小说与戏剧在艺术形式上存在差异,所以改编作品的质量参差不齐。改编绝不是一件简单的事情,创作者不能直接照搬原文,而是需要重新建立一个叙事体系,在舞台上进行新的构思与创造,深化原作的立意,使最后呈现的作品富有戏剧张力。小说《红高粱家族》采用编年体结构,时间跨度大,叙事非线性,改编成话剧难度相当大。因此,观众对这部话剧的评价褒贬不一。但是,个人再创造空间是小说独有的,戏剧是导演的“个人再创造”,观众是“完形心理学”。话剧《红高粱家族》的导演牟森对原著人物和故事情节进行了分解重构,探索了现代化舞台的表现形式,重现了高密东北乡的“大地雄心”。可以说,话剧《红高粱家族》是一次合格的改编。

摘要：作为中国当代文坛的重量级作家,莫言的文学原创力得到举世公认。莫言充分运用了他的生命天赋、故乡文化、时代资源以及阅读体验,在创作中发挥其艺术想象力、语言表达力、多时空叙事力,在典型人物创作、开辟高密东北乡文学王国、新历史主义书写等方面呈现出鲜明的原创性特征,具有重要的文学史价值以及思想解放价值。莫言文学在体现作家自身原创力的同时,亦展现出本土性与世界性交融的特征,形成其独特的原创性价值和艺术魅力。

摘要：莫言,1955年生于山东高密东北乡。小学五年级辍学回乡务农。1976年应征入伍,历任战士、教员等职。先后毕业于解放军艺术学院文学系和北京师范大学创作研究生班。1980年开始创作。著有长篇小说《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》等八部,中短篇小说《欢乐》、《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》、《拇指铐》等多篇。