摘要：高昌故城是我国古代中原地区与西方世界经济文化交流的枢纽,19世纪末至20世纪初西方探险家在此收集资料、挖掘文物,高昌故城受到国际学术界的重视和研究。本文结合实地调研和考古笔记等资料,梳理了近一个世纪以来高昌故城及毗邻村庄阔纳协海尔村的历史变迁,综合分析了高昌故城保护与利用过程中社区(居民)与遗址之间动态的互动关系。认为文化遗产保护应注重社区参与,将文化遗产与遗产地社区利益主体纳入整体研究视野,不断调整二者之间的关系,从而达到文化遗产与遗产地区社区(居民)的"双利共生"状态。

摘要：　　一、高昌故城概述　　高昌(维吾尔语Qara-hoja),又称"哈拉和卓"、"火州"、"霍州".高昌故城城址位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市东40公里,三堡乡政府东南2公里的火焰山南麓,木头沟河三角洲地区.高昌故城始建于公元前1世纪的汉代,公元1275年毁于战火,公元1383年后废弃,1961年被列为全国重点文物保护单位.……

摘要：五千年的华夏文明,曾经有多少王朝与政权兴盛之后又衰败下去,有多少都城曾经辉煌,如今掩埋于地下。唯有高昌故城,城墙巍然屹立,城门清晰可辨,佛寺鳞次栉比,坊市还依稀犹存。1879年,俄国人阿尔伯特·雷格尔来到高昌故城,将其描述为“筑有很厚围墙的一大片墟址”的“一座古罗马般的城市”。雷格尔对高昌故城考察,引起了西方学者和探险家的极大兴趣,也揭开了新疆文化考察的开端。一位考古学家曾经这样说:“如果想知道盛唐时的长安城是什么样,就来吐鲁番的高昌故城吧,它就是唐时长安远在西域的翻版。”

摘要：高昌故城遗址是新疆地区现存最大的土遗址。本文对高昌故城的建筑形制、地理环境、历史特点、保存现状等内容进行了调查、梳理与归纳。高昌故城有一千四百余年的发展历史,位于中原通往西域各国的要道,是中华民族统治西域各国的重要军事基地。高昌故城在中国佛教历史上具有重要的地理意义。文章从历史、科学和艺术三个方面对故城遗址进行了综合评估。

摘要：古丝绸之路贸易繁盛时期,细密画随丝路商队沿丝绸古道进入新疆。新疆细密画大量出土于高昌故城遗址。高昌故城遗址位于现新疆维吾尔自治区吐鲁番市东面40多公里的三堡乡。该遗址总面积达到200万平方米,规模十分庞大,出土文物繁多,被誉为“西域的长安”。公元840年,随着回鹘由漠北迁徙至高昌,细密画艺术在高昌得到了延续和发展。高昌故城遗址出土的细密画正是来自于回鹘高昌时期的艺术珍品,无论是作为典籍的封面外观,还是内页的插图装饰,出土的这些细密画都能表现出当时的人们对于艺术的极致追求。高昌所处的特殊地理位置,使其成为古丝绸之路上的中西方文化交流聚集地,因此在此出土的新疆细密画具有色彩浓郁艳丽、装饰纹样丰富、艺术风格多元化的特点。

摘要：本年度中國大陸吐魯番學的研究成果十分豐富,據不完全統計,出版專著、譯著及相關論文集37部,公開發表學術論文200餘篇。兹分政治、歷史地理、經濟、法制、宗教、民族、社會文化、藝術、文獻古籍、語言文字、考古與文物保護、書評與學術動態等專題概述如下。

摘要：吐鲁番盆地在世界宗教人种史上有举足轻重的地位,自西汉张骞出使西域、丝绸之路延伸、游牧民族与定居民族的迁流杂居,留下了许多故事。而国外的众多探险家如普尔热瓦尔斯基、斯文·赫定、克莱门茨、格罗姆-尕什麦罗、格伦纳特和杜特雷依、斯坦因、伯希和、格伦威德尔和勒柯克、大谷光瑞和橘瑞超等都于上世纪初先后来到吐鲁番探险,尤其是斯坦因、勒柯克曾疯狂盗挖高昌故城、柏孜克里克、吐峪沟等千佛洞的壁画、佛像、经卷。被大肆盗挖和破坏的高昌、胜金、柏孜克里克、吐峪沟等佛教遗址,以及琼阿萨、克其克阿萨、台藏塔、斯尔克甫佛塔等,沉淀有神秘、丰富、绚丽的人类居住、宗教、艺术信息,那些包括了希腊、印度、波斯乃至地中海与东方类型的融合文化,在新疆这块曾经旷久沉寂的地域留有深刻的脉痕。