摘要：本文以确凿的史料考察祁剧高腔和昆腔的来源。说明祁剧高腔源于江西弋阳腔,继又接受安徽青阳腔的影响,昆腔源于明代的昆曲,由衡阳湘剧间接传入。

摘要：寿宁北路戏作为一个稀有的地方戏曲剧种,其与民间小戏、民歌的关系密切。由于以往民间社火、迎赛会,经常是演"透夜戏",其中除了演一、二本具有完整情节的剧目外,剩余大部分时间都要加演折子戏。①而这些折子戏有许多采用"杂调"类唱腔,成为寿宁北路戏的辅助唱腔,在传统剧目中多用于特殊情节,但在现代的剧目中已被广泛应用。

摘要：在中国戏曲史上,"十三"是一个常用的数字,不仅秦腔有"十三旦",而且在北京剧坛上就曾先后出现过两个著名的"十三绝":一个是众所周知的"同光十三绝",另一个则是乾隆时期的"十三绝",后者在戏曲史研究中还是一个颇有争议的问题。

摘要：1979年,由沙梅作剧、编曲的"改革川剧"《红梅赠君家·订情》上演,因在音乐编创方面有重大突破,引发剧坛长达四年之久的激烈论争。沙梅对川剧的定位是"现代城市剧场艺术",要求由音乐家写出定谱,演员按谱演唱,并引入西洋乐器伴奏,对具有很大灵活度的高腔施加规范。音乐家对地方戏曲创作的"介入",必然带来戏曲院团剧目生产机制的变化,艺人有抵制思想,实际上是对自身创作主体地位的"捍卫"。戏曲音乐改革需要表演艺术家与戏曲音乐家相互理解、共同完成。

摘要：一九六三年（北京）六月七日《菽园杂记》卷十三：＂闻近时一名公作《五伦全备》戏文印行,不知其何所见。＂按：邱濬入阁在弘治四年（1491）,《五伦全备》当作于入阁之前。张石泉来信说：＂最近到遂昌调查汤遗迹的抚州市黄森梁同志在宁波市天一阁《项应祥全集》内（卷六）抄到《柬汤明府》一书说,‘不佞离家日久,所有门户一应事宜,俱失料理。从前岁万父母攒造以来,寒舍排年二名,所坐田额及应纳钱粮,俱付一族弟代管,即其人竞竞不敢自罹于法。

摘要：左四和(1902一1983),男,字灿庭,潜山市五庙乡人。黄梅戏、高腔、弹腔艺人,黄梅戏《女驸马》的母本《双救举》传承人。左四和出身于民间戏曲世家。祖父左凤昌是晚清监生,擅唱高腔、弹腔,父亲左与贵是高腔、弹腔和黄梅戏艺人。左四和读过6年私塾,14岁入良友班随张廷翰学艺,工旦行。18岁开始“跑红”,为该班名角。民国16年(1927)随班巡回演出于潜山、太湖、岳西等地,此间,曾入怀宁县夏偏头黄梅戏班串演。

摘要：海震,1958年出生,毕业于中国艺术研究院研究生部,先后获得硕士学位、博士学位。曾任中国戏曲学院音乐系主任,现为中国戏曲学院图书馆馆长,教授,研究员,博士生导师,中国音乐家协会音乐传播学会常务理事,中国戏曲音乐学会副会长兼秘书长,2005年被评为北京市高校创新拔尖人才。他所著的《戏曲音乐史》讲述的是戏曲音乐自12世纪至今的历史发展。主要通过讲述宋元、明代及清代前期、清代及民国还有中华人民共和国成立以来的戏曲音乐形式对戏曲音乐史做了梳理,本文主要梳理了关于戏曲音乐的起源、南戏北曲还有高腔的形式,以及一些社会现状的存在提出了自己的看法和问题。

摘要：广东汉剧在其漫长的历史发展过程中,经历多地流转,形成了丰富而深刻的艺术表现与内涵。在新时代,被周恩来总理誉为"南国牡丹"的广东汉剧再次起航。2019年,在广东汉剧院成立60周年暨振兴大会上,广东汉剧院发起倡议,联合湖北汉剧院、福建龙岩汉剧传习中心、常德市汉剧高腔保护中心、陕西安康汉调二黄研究院共同推动汉剧申报联合国"人类口头和非物质文化遗产"。牵头联合五省汉剧剧院申报世界非物质文化遗产,是广东省在传承与振兴传统文化的又一重大举措。

摘要：弋阳腔是在宋元阶段的江西弋阳兴起的,它是引入了南戏、北曲、本地方言及传统民间音乐等领域的知识。在悠久的演变过程中,当前的弋阳腔业已变为了曲目丰富、影响巨大的一大传统戏曲类型,且在2006年成了国家级非遗文化清单中的一员。弋阳腔不仅用简单、方便传唱的形式来体现百姓平时的生活,还充分地以多元化的表达方式来展现其与众不同的艺术价值。

摘要：现代川剧受历史文化、社会变迁的影响,形成了昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔的合流。川剧的丰富性和复杂性有利于反映复杂的社会生活、塑造不同类型的人物形象和表达人物的情感,从而增强川剧的艺术表现力,给人们带来不同的观感体验。本文简要梳理川剧五种声腔的发展、特点及作用。