摘要：在2006年的青歌赛上,湖北长阳土家族山歌手王爱华、王爱民两＂农民兄弟＂身着土家民族服装,深情演绎着土家山歌对唱《花咚咚姐》,他们歌声高亢委婉、乡情浓郁,

摘要：7月10日晚，四川首部脱贫攻坚、乡村振兴题材的大型原创话剧《高腔》在成都锦城艺术宫隆重上演。5月以来，《高腔》在达州、宜宾、内江、广安武胜等市县开展巡演。剧中以花田沟村在两年内退出贫困村为主线，以扶贫干部真抓实千、贫困农户自尊自强、历史恩怨涣然冰释、产业之路艰难探寻为重点，塑造了第一书记丁从杰、农村新型女性米香兰、扶贫干部滕娜等形象。

摘要：岳西高腔传承中心编辑的《中国岳西高腔剧目集成》，经近三年来的艰苦努力，于2014年3月由安徽文艺出版社出版发行。这是岳西高腔史上首部公开出版的剧目集成，是岳西文化建设和国家级“非遗”保护的丰硕成果。这部《集成》的编辑，得到文化部和省文化厅“非遗”保护单位的经费资助，得到市、县领导和相关部门的关怀与支持，省文化厅唐跃副厅长、岳西县委周东明书记和县政府刘中汉县长为本《集成》欣然作序。

摘要：赣剧是江西省的地方大戏剧种之一,首先发端于明朝的高腔,清朝在吸收昆腔及乱弹诸腔的基础上得以迅速发展,逐渐成为一个具有地方特色的多声腔剧种,艺术遗产可谓极其丰富。赣剧的前身为赣东北的饶河戏和广信戏,其中饶河戏流传于饶河流域的景德镇、乐平等地,广信戏流传于贵溪、玉山等地,二者皆有弹腔,但风格有所不同。数百年来,饶河戏和广信戏各自发展,新中国成立以后,合并饶河、广信两个分支,正式改名为赣剧。

摘要：完整的观摩了川剧《尘埃落定》这个戏，总体感受为：藏族风情浓郁、川剧高腔味浓、“一颗菜”的导演艺术。

摘要：万历年间诸腔之一的青阳腔,在20世纪因新材料的发现而受到学术界普遍关注。新中国成立后,经戏曲研究者考证并由地方文化部门确认,山西"清戏"、山东柳子戏、安徽岳西高腔、江西都昌、湖口高腔和湖北"清戏"先后被认定为青阳腔的当代遗存。但重新检视史料,不难发现当年有关论证过程并不严谨;这些戏曲样式与青阳腔之间,在曲牌、剧目、流传路径等方面均无可靠的联系。作为"非遗"的青阳腔实为现代学术的产物,是"被发明的传统"。声腔史研究的观念和方法都值得反思。

摘要：＂孟戏＂指专演孟姜女传说故事的戏曲,它作为成熟的一种戏曲形态,又名＂盱河戏＂,形成于明朝,距今五百余年。其唱腔以＂高腔、并吸取四大声腔之首＂海盐＂为主,特点鲜明、音乐古朴;具有元代古南戏曲音韵。＂笔者曾对江西广昌甘竹镇＂孟戏＂做了田野调查,试图通过探究＂孟戏＂的历史渊源、独特艺术特点及其发展现状,

摘要：皖西南安庆地区音乐文化资源丰富,一直以来的相关研究聚焦于当地兴旺的戏曲艺术,鲜有关注民歌领域。作为民间音乐的母体源流,安庆民歌是当地繁茂深厚的戏曲音乐生发土壤,却长期处于被忽视甚至未知的境遇。本文在1980年两册安庆民间音乐油印本原始资料五百多首曲目分析的基础上,将安庆民歌与皖西南特色及稀有戏曲剧种的代表性曲目比对研究,从多层音乐形态的内涵例证民歌与戏曲音乐之间的亲缘关系。本文共有五个部分:安庆民歌的音乐特征;民歌与戏曲音乐的近层结构——徵调式主题动机基本音调;民歌与戏曲音乐的逐层递进——商调式的内在演变;民歌与戏曲音乐的深层亲缘——不完全终止;民歌与戏曲音乐的里层互融——民歌;高腔与黄梅戏的渗透变用。

摘要：湘剧并非单一声腔构成剧种,而是由高腔、昆腔、弹腔、低牌子以及一些地方小调共同融合而形成的剧种;亦非单一音乐形态构成的剧种,而是曲牌体和板式变化体在长期的历史演变共同组合而成的声腔系统;在诸多声腔融合的历史进程中,湘剧汲取和采纳了大量湘沅地区的方言、语音和语调,兼以中州音韵,众源归海,化而为一,在音乐创作上大量吸收长沙花鼓戏的音乐元素,同时又用方言演唱,极大突出了地域特色和剧种特征;湘剧声腔在历史流变的过程中,走的是一条“取新而不舍旧”的“承继”、“纳新”和“创制”三者并举、协调发展之路,创造性地解决了两种完全不同的音乐体制——曲牌体与板式变化体的有机统一与圆整融合问题,创造出湘剧独具一格且富有地域特色的声腔系统。

摘要：2006年,地处湘中一隅的湖南省祁剧院,带着精心打造的新版祁剧高腔《目连救母》,前往省会长沙参加湖南艺术节,22岁的肖笑波因饰演刘青堤获田汉表演奖第一名,观众为之眼睛一亮。