摘要：基于鬼神文化和蒿里山研究,梳理了蒿里山神祠发展史,分析了神祠方位和选址考量。通过史籍和古图记载,推测了蒿里山神祠平面布局,据此分析了蒿里山神祠园林特色:阴间景象浓缩再现、大面积围墙构筑、东南向入口设置、与地形结合紧密。提出蒿里山神祠神位设置上,主殿森罗殿供奉的应是东岳大帝,且与道教不同,深受民间因素和泰山文化影响。据此提出了鬼神文化园林的特点:设计和建设上的随意、地域历史文化的影响、阴间景象的浓缩展现,明确了蒿里山神祠在鬼神文化中的研究价值。

摘要：今天的动漫作品题材丰富、风格多样,千奇百怪的形式与题材吸引了世界各地的动漫爱好者。"鬼神文化"作为动漫作品的题材由来已久,被广泛地应用到动画作品中。本文对东西方动漫作品中的鬼神文化进行了分析,试图找出其在不同地域和不同社会背景下的内涵与意义,及所映射出的不同理念。

摘要：中国鬼神信仰深植于民族的土壤。民间因果报应鬼神观念与传统鬼魂信仰相融合,演绎出具有民族特色的鬼神文化。人们通过祭祀先祖、祭拜鬼神祈求祛灾避祸、扬善除恶。鬼神作为独特的文学元素、特定的艺术形式成为艺术家表情达意的工具。统编高中语文必修教材涉及到中国“鬼神”这一文学元素的作品有《梦游天姥吟留别》《窦娥冤》《与妻书》《祝福》《林教头风雪山神庙》《促织》,共六篇。

摘要：相当长一段时间以来,传统的鬼怪玄奇题材电影在大陆电影市场渐渐式微,而由蒲松龄《聊斋志异》乃至更早建立起来的鬼神题材在港台的电影历史上反而佳作屡出。随着大陆与港台地区的关系更加密切以及文化交融日益加深,当代电影市场上题材的再接纳与融合也印证了大陆与港台关系的构建与发展趋势正一路向好。

摘要：本文就傩文化面临消亡的现实进行了分析 ,提出要拯救傩文化必须认真研究傩文化的价值 ,在不改变其巫术文化本质的基础上变革观念 ,一方面将傩文化朝着发展成地方戏曲剧种的方向引导 ,另一方面在民间保留傩文化的原生状态 ,并结合当地的旅游开发 ,使民间傩文化获得生存的经济基础和存在空间。

摘要：做“潮汕鬼节”的起因是什么？最主要的原因是我是在一个潮汕家庭长大的潮汕人生活的环境氛围给我很多感触。很触动我的一点是，和很多地方不一样，潮汕人对祭祀有着很特殊的情感。亲情亦或是敬畏这类词眼去解释，太苍白。与此同时，我们从小其实在不知不觉中接触了很多鬼神文化从《聊斋志异》到《西游记》中的鬼怪，民间文化中的人鬼是相近的，能相互转换。人有鬼的狡黠，鬼有人的慈善。我自己也很钟意鬼神文化题材的事物，平日有搜集这类型的资料。鬼节题材是比较骇人的选题，怎么去很好地表达自己的想法，又让人喜闻乐见于我是有着更深层的意义，所以就开始了“潮汕鬼节”创作之旅。