摘要：柏拉图（Platon，前427-前347）说：“节奏与和声根植於灵魂深处。”①当我初次听到呼麦（ThroatSinging）之声和胡笳之音的时候，我感到自己的心灵受到了强烈的震撼。这种震撼是有生以来从未体验过的，它来自俄罗斯卡尔梅克共和国蒙古族呼麦独唱家查干扎木（Okna Tsahan Zam）演唱的《萨满的声音：大草原之旅》

摘要：关于喉音艺术的研究,主要在蒙古音乐学领域,这里面我要阐发的就是中古时期一篇重要的音乐史方面的文献。这篇文章对于研究北方游牧民族的音乐、包括中亚音乐极其重要。就是汉魏之际著名音乐家繁钦的《与魏文帝笺》。作为姓氏,这个'繁'字不能念'fán',而是念'pó'。

摘要：“玛瑙,玉属也,出自西域。文理交错,有似马脑,故其方人,因以名之。”这是三国·魏文帝曹丕在《玛瑙勒赋(并序)》中对于玛瑙的描述,并且作者还对它这样赞誉道:“苞五色之明丽,配皎日之流光。”作为自然作用的产物,玛瑙以其艳丽的色泽、美观的纹饰、繁多的品种自古受到帝王将相和文人墨客的喜爱。玛瑙是大自然精心打造的美丽神石,玛瑙有多少种?其变幻莫测的条纹是怎样形成的?现代人工技术能使它们“变美”吗?

摘要：时间:汉献帝建安九年(公元204年)至魏文帝黄初四年(公元223年).地点:洛阳.人物:甄洛--上蔡县令甄逸的小女儿,后为曹丕妃、皇后.

摘要：曹植在《洛神赋》中，塑造了一个绝美如仙，圣洁如神的宓妃形象，抒发了对她无限真挚的倾慕和可望不可求的爱恋……人们都知道，这未必就是隐喻他对甄后（嫂嫂）的恋情，而是用这种人神相隔的爱情，曲折隐晦地表达了一种政治诉求，“虽潜处于太阴，长寄心于君王”，希冀兄长曹丕（魏文帝）能够由此看到他依然在守望着骨肉之情，看到他那“闲居非吾志，甘心赴国忧”的报国之心，甚至飘忽地奢望着，终有一日能打破猜忌的阻隔，得到信任。

摘要：《赠白马王彪》黄初四年（223）五月，曹植（192～232）和他的同胞哥哥曹彰（？-223）、同父异母弟曹彪（195-251）分头去洛阳“朝京师，会节气”（《三国志·魏书·文帝纪》），魏文帝曹丕设计下毒让曹彰暴死于洛阳（详见《世说新语·尤悔》）；