摘要：陶渊明的田园诗物我融合、情趣流注 ,独具魅力 ;陶渊明的人生 ,变现实时空为审美时空 ,使现实人生成为审美艺术化人生的典范。而其形成的原因除了历来论者大多认同的“质性自然”之说外 ,魏晋玄学对他思想、情感的作用也是极其重要的因素。

摘要：魏晋南北朝长期处于战乱，国家也处于长期分裂的状态中，而此时期的玄学被称为“魏晋南北朝艺术的灵魂”，是中国哲学和文化思想史上的一个重要阶段，从中我们可以看出玄学的产生并不是偶然的，它对魏晋南北朝的艺术产生了重要影响，不仅如此，玄学在中国文化、哲学等多方面都有过诸多影响。

摘要：中国园林自远古出现之至魏晋,在玄学思想影响下,由物质享受性占主导转变为精神观照性占主导,形成了独立的园林审美意识,园林从此升华为一门艺术类别.本文试图简述魏晋玄学对山水自然观变革和园林文化发展的促进作用.

摘要：相对于先秦两汉的中国思想和哲学,魏晋玄学发生了深刻的转变。这个转变主要有三个标志:一是理性原则和哲学思辨方法的确立;二是新的自然哲学形成;三是情感理论的哲学建构。这三个标志相互关联,构成中国情感哲学的古典形态。出现在魏晋时期的“中国艺术自觉”是魏晋情感哲学的外化和佐证。

摘要：以抽象思辨为主要特征的玄学是魏晋思想主流，它不仅标示出魏晋人理性思辨的深邃，也促成了其感性生活的生动。

摘要：魏晋南北朝是一个"人的觉醒"的时代,这集中体现为魏晋玄学中关于人的问题的哲学思考。"人的觉醒"带来了"文的自觉"。魏晋玄学中对人的情感的大胆肯定,直接影响到当时的文学创作和文学观念的变革与更新。"情感"在文学艺术中的重要性得到认同,文学艺术由重叙事到重抒情的转变,在一定程度上反映了这种影响。

摘要：魏晋时期社会的动乱，政治的腐败使人们纷纷从儒家思想的统治中解脱出来，转而追求精神的自由，张扬个性，表现自我内心情感，于是玄学应运而生。这时期书法艺术得到了快速发展，特别是出现了一大批阐扬书法理论的书家。“骨、筋、血、肉、神采、气韵”等一些重要的品评范畴得以建立并且引入书论当中。“言意之辨”使魏晋书论注重“意、心”。这些对形成魏晋时期特有的书风起了重要的推动作用，也对后世产生了深远的影响。

摘要：玄学．是中国古代的解说，阐述．发挥《老子》《庄子》《周易》为主要特征的一种学说．因为当时处在公元三四世纪三国之后的魏晋时代．故而又称“魏晋玄学”。“玄学”之意是从《老子》《庄子》和《周易》中吸取、发展而来的，在古代人们看来这三部深奥奇妙的书．可以说玄之又玄，因此称之为“三玄”．一时成为当时名士．知识分子必读之书，而把研究和发挥”三玄”的学问称之为玄学。

摘要：本论文旨在为研究传统服装提供一个新的视角。笔者认为对传统服装文化的研究不应该单纯从面料和工艺层面研究,深入到其背后的文化和艺术层面更重要。通过对魏晋玄学的分析和了解,发现其对中国传统文化、艺术的影响极为深远,这也包括其对服装的影响。

摘要：与先秦、两汉相比,魏晋玄学的根本特征,就是从经验直观走向.了理性思辩,在哲学上确立了理性的原则。这个原则表现在自然观上,就是把对于自然之理的根源性考察,从对超自然的造物主以及宇宙创生的普遍法则,转入到对自然事物本身的生成、发展及死亡的法则的考察,明确地承认自然存在物独立存在的价值和意义。同时,在人生观上,魏晋玄学所建立的人格理想,实质上就是一个艺术化的、审美的主体。这种艺术化的审美主体的出现,是构成当时出现的“中国艺术的自觉”的内在根据。