摘要：春风又绿江南岸。春天是杭州最美的时节,白马湖畔莺飞草长,生机盎然。以"动漫我的城市,动漫我的生活"为主题的第八届中国国际动漫节即将在此拉开帷幕,杭州又将变成一片欢乐的海洋。不久前出台的《国家"十二五"时期文化改革发展规划纲要》,

摘要：《魏氏乐谱今译》一书中对《魏氏乐谱》的性质判定和音乐翻译均有谬误,考虑到错误的观点会影响古乐谱的正确翻译以及影响其他研究者或普通读者的判断,故特撰此文以商榷。

摘要：日本将中国明代遗民在宽文年间(1661—1673)传入的诗词乐称为“明乐”,这部分音乐除大量见栽于《魏氏乐谱》之外,还收录于《唐音和解》和《明乐唱号》。文章通过比较分析三者收录的曲目、记谱法、旋律后认为,它们之间既有各自的特点,又存在一些延续关联。日本人在传承“明乐”时非常重视对人声的演绎,诗文与曲调的结合吸引了他们的学习和传播。

摘要：在《明乐唱号》和《魏氏乐谱》两种明乐谱中,有《瑶芳引》《长相思》《相思曲》(忆别)《泛沧浪》《南风歌》五首与《东皋琴谱》中的弦歌旋律相重合。一方面说明明乐中有一部分乐曲源自古琴曲,另一方面可知《东皋琴谱》中的乐曲来源是多元的,不一定源自明代其他琴谱。

摘要：一《魏氏乐谱》由来明末宫廷乐师魏双侯(?—1689),名九官,又名九使,字之琰,号尔潜,福建人。崇祯初,陕北农民起义,清(后金)军也突破边隘,侵入内地。魏双侯因时局动荡,离职返乡,与其兄一起泛槎南海,去安南(今越南)经商,并多次到达日本。1629年长崎兴建崇福寺时,他还捐助过一笔钱,其事具见《长崎市史》。明亡后,他又于清康熙五年(1666)去安南,返途停泊长崎,决心定居日本。1672年获准归化日本,取名钜鹿氏。他精通音乐,娴习丝竹,1672年晋京,在日本皇宫里演奏音乐,把大量明代乐曲传到了日本,其事详见《魏氏由绪书》。

摘要：1661至1673年间,明代遗民传入日本大量诗词乐,被称为“明乐”,在江户中、后期流行。其最重要的传入者是明末海商魏之琰(1617-1689),其四世孙魏皓(1728-1774)将家传乐承继下来的音乐编辑成《魏氏乐谱》。魏氏家族归化日本后长居长崎,魏皓1760年后在京都因通晓明乐而闻名,被姬路藩的藩主酒井忠恭(1710-1772)奉为宾客,可惜藩主不久后病逝,魏皓返回长崎后不久也离世。

摘要：魏之琰是明末福建福清海商,在日本有明乐始祖之称。他带去日本不少明代乐器,并在家中传习其乐,后由四世孙魏皓整理成《魏氏乐谱》并教习与人。关于之琰和魏皓等人的生平事迹,日本学者宫田安在《唐通事家系论考》(长崎文献社,1979)第49章"魏之琰为始祖的钜鹿氏世系"中,有较详细的考证,他参考大量留存日本的相关文献,包括魏氏家族存留的书画、书信等史料,内容较客观真实,故特将此文翻译,以飨读者。