摘要：谁都知道魔术师在"欺骗"观众,但是所有观众都心甘情愿,并乐意这样。 1862年,正是招魂术在欧洲盛行的时候。圣诞前夜,约翰·亨利·佩珀和朋友在伦敦的大街上搭了一个临时的棚子,算是舞台。当夜幕降临,他们开始在舞台上演出。由于完全没有剧本,演员的表现可以说非常拙劣,但台下的观众却无比专注,甚至为眼前看到的景象感到惊恐。演员是一名年轻的小伙子,穿得活像小丑,手里握着一柄宝剑当空挥舞,围着一个四处飘荡的鬼魂不停大声吆喝着。其实不管他叫得有多大声。

摘要：戏法(prestidigitation)这个词来源于拉丁语,意思是"手法敏捷"。然而,如今的魔术已经成为一种舞台艺术,绝不仅仅是玩弄手指那么简单。融合各种技术手段的魔术表演,总能创造出更加神奇的舞台效果。

摘要：第15届中国上海国际艺术节的重头戏之一，第8届上海国际魔术节暨国际魔术比赛于11月7日至10日在上海国际体操中心隆重举行。

摘要：佛界易入,魔界难入.--川端康成川端康成(1899～1972)喜爱的这句话,就像埃及法老留下的咒语一样神秘莫测,令人颇有几分畏惧感.中日两国的学者专家至今未能对它的含义解释清楚.

摘要：日本的川端康成研究大都认为川端康成的创作与现实有相当的距离甚至有脱离现实的倾向。正因为如此,对川端战后初期作品的评论在这“自明”的框架下,无论是论及他的“回归传统”还是“进入魔界”,都把它仅仅归结为川端康成“艺术”上的探索,而不深入挖掘这一问题与日本的社会现实、即与日本战败的现实的关系。固然不同作家的创作在反映现实的程度上有别,但是任何一个作家都是现实当中的一员,他们的任何一个文本都处于一个复杂的关系网上,如果深入探讨川端战后初期的作品,我们就会发现,实际上川端康成战后初期的创作反映了他对战争以及战败的深刻的思考以及如何在破灭中寻求自救的苦心。而对川端作品中的这种深刻的思考及自救的苦心没有进行深入的挖掘,只是看到川端战后初期作品中川端的哀愁与寻求再生的表象,应该说这是日本战后川端评论的一个盲点。

摘要：梦想成为艺术家的年轻人你好。作为一个画廊经营者,看着那么多年轻人义无反顾地投身艺术,热情可嘉,但其中也有盲目乐观,天真地以为艺术创作是轻松浪漫的事,或者抱着登徒子的心态。我想也许有了"敲山震虎"的必要性,从画廊的角度给你提一点忠告,敲敲警钟,泼点冷水。《单向度的人》

摘要：重庆卫视终于举起了拳头,砸向收视率造假乱像。收视率造假如同螃蟹的夹子撕咬着电视剧的影响力真相,让原本应该清晰的艺术品质和市场属性变得面目全非,让一场本应该透明的健康的文化竞争蜕化成血腥的残酷的金钱博弈。收视率原本就是一个纯粹的数据参考,设计这个体系的初始一定没有安装任何经济利益功能,也绝对没有预置道德色彩,但却在电视剧产业化过程中被市场之手植入了丰富的魔幻地位,并让无数原本塑造灵魂斯文人步入阿睹物的魔界。这并非收视率的原罪。纯粹的文化是没有原罪的。但问题是。