摘要：《说文解字》的作者许慎,对汉字的产生,有过如下说明:古者庖牺氏之王天下也,仰则现象于天,俯则观法于地,视鸟兽之迹与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作易八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之 ,知分理之可相别异也,初造书契,百工以义,万品以察,盖取诸『夬』。这段文字,综合了古代诸种文献,『古者……八卦』、『书契……以察』,都来自《易·系辞下》。

摘要：首都博物馆收藏有署名刘墉的行草字轴一幅,其主要内容与惠栋在《渔洋山人精华录训纂》中对《苏门行寄刘公兼呈孙锺元先生》一诗中的句子“寻源采药去不返,空留鸟迹岩间书”中的“鸟迹”所做的注释相近,皆是围绕天书搜求的典故。而对于压脚章所钤“飞腾绮丽”一印,传世有盖有此印的作品即为刘墉姬妾代笔一说,笔者认为行草书的代笔难度极大,故而在判断时不应草率地一概而论。但这幅作品有较大可能是他人依底本仿写,并非出自刘墉本人之手。

摘要：从太昊庖牺氏获景龙之瑞,始做龙书;炎帝神农氏上党羊头山始生嘉禾八穗,做八穗书到沮诵与仓颉因睹鸟迹而冥思,始作书契以代文字,再到殷商时期大批甲骨文的出现,我国文字才正式形成并被确认下来,期间中国汉字的创造与产生经历了数千年的历史。中国书法这门古老的汉字书写艺术,汉字是其重要的因素,以汉字为依托,是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。

摘要：《诗序》有"诗言志"云云,非惟诗文舞蹈,推及绘事,亦为的论。鸟迹铺陈以就文藻,五色错杂以生图画,五音调谐克成乐章,此皆心志之表征,艺术之别途也。文藻、乐章、画图,志之表也,鸟虫、宫商、笔墨,表之形也。形而上谓之道,形而下谓之器,器由道生。