摘要：从曾侯乙墓鸳鸯盒"建鼓舞图"出发,考证"建鼓"这一乐器在楚文化中"升仙"和"永生"作用,考证击鼓乐师是装扮成"鼓精"的巫师形象,分析鸳鸯盒实际上以夸张解构的手法表现楚文化的祭祀场面,并与汉画像石"建鼓舞图"进行比较,探讨楚乐舞文化以"娱神"为目的,图腾化的祭祀特点。

摘要：目前,学者多从直观视觉形象出发对鸳鸯盒夔龙纹、主题图案分别进行探讨。本文拟运用美学、考古学基本研究方法,结合传世文献,对鸳鸯盒上的纹饰进行个体与整体研究。文章认为鸳鸯盒纹饰体现出尚“中”、贵“和”“中和”的美学底蕴。

摘要：本文主要从美学的角度对鸳鸯盒上的乐舞进行研究。文章认为鸳鸯盒乐舞体现出“尽善”“尽美”“天人合一”的美学底蕴。舞师(曾侯乙)身佩长剑享“金奏”舞《人舞》符合礼制规定,体现“尽善”。钟音、磬音“和而不同”,金石之音与建鼓“和而不同”,诗、乐、舞“和而不同”;巫乐舞“虚实相生”,体现“尽美”。鸳鸯盒乐舞实现了人与祖先神、天体神的沟通,人与鬼神和谐相处,体现“天人合一”。