摘要：麒麟舞具有悠久的历史,在中越两国交流交往的过程中展现出密切的文化联系,是两国人民文化和情感交往的纽带,更是整个东盟地区文化交流的象征。麒麟舞不仅仅是一种舞蹈艺术,还反映出中越两国人民之间的情感交往与文化融合,对促进两国文化交流、加深人类命运共同体理念起到了重要作用。

摘要：麒麟是中国民间传说中的异兽,是代表祥瑞的图腾象征,人们对于瑞兽麒麟有着最原始的崇拜之情,衍生了众多与麒麟有关的文化。在众多麒麟文化中,以东莞清溪和樟木头为代表的客家舞麒麟是其中颇具特色的表现形式。是客家人民在节日庆典中喜闻乐见的集民俗色彩,地方色彩,神话色彩于一身的表演艺术。从文化背景,文化传承以及制作工艺等几个方面对东莞麒麟舞进行分析,有助于对麒麟舞形成比较全面的认识。

摘要：无论是北方的狮子舞,还是南方的麒麟舞,都是越南民众喜爱的游艺。越南的狮子舞与麒麟舞已形成自己的风格,但带有明显的中国烙印,与东亚诸国的狮子舞演艺也颇多相似和堪以比较之处,呈现出东亚演艺文化同根异花的特点。

摘要：麒麟舞源发于古代人们对神兽麒麟的想象和图腾,作为一种具有民族信仰的民间传统体育文化与艺术载体被人们传承下来。由于我国各地域的民族文化、群众集体活动需要的不一,也产生了不同的起源说法与发展层次水平不同的现象。研究从麒麟舞发源的多样性切入,对其起源和发展展开研究,以期对麒麟舞的个性、地域共性有更加科学的认识,为今后麒麟舞的发展提供理论支持。

摘要：从人类进化史上可见,火具有重要意义。远古时期,火是日常生活不可缺少的要素,为人们带来种种益处,然而,由于人们对火的性质缺乏认识,也可能引发灾害。因而,火被赋予了神秘的属性,人们提出了“火灵”“火鬼”和“火神”的概念。人们对火的这种崇拜心理反映到现实生活中表现在建造火神庙、祭祀火神的各种活动以及将火与龙、麒麟等臆造的祥瑞动物形象结合起来创造出充满象征意义的“火纹”等。麒麟舞是民间祭祀火神活动中必不可少的表演项目之一,深刻反映出人们的火崇拜意识。本文以河南和广东的麒麟舞为研究对象,从道具、祭祀仪式和舞蹈语言等方面对比分析不同地区麒麟舞蕴含的文化内涵以及火崇拜意识,使人们更深入地认识到麒麟舞这一国家级非物质文化遗产的价值,进而推动像麒麟舞这样的非物质文化遗产的保护与传承工作。

摘要：音乐是人类社会抒发情感的一种特殊语言,对于在长期的社会发展中产生的民俗活动而言,音乐自然是其不可或缺的一部分。不同地域、不同时间的音乐在风格、形式和载体上往往都会有很大的差异。在自媒体时代,传统民间艺术想要继续生存和发展,在某种程度上得做出改变和创新以适应现代社会。在广东省的樟木头镇,麒麟舞是当地传统民间艺术的主要表现形式之一,发展至今已有四百多年的历史,然而传统的麒麟音乐已经不能适应日益创新的麒麟舞蹈,应当与时俱进,予以完善与创新。

摘要：麒麟舞是南明宫廷中祈福娱乐的一项活动,河南省商丘市睢县蓼堤镇大刘寨麒麟舞具有典型性。其师承关系比较特殊,世代传授均不举行拜师收徒仪式,而是以冯氏家传为主,也吸收本村爱好此项活动的亲眷组成表演群体,并且有传男不传女的传承习俗。大刘寨麒麟舞表演形式与艺术特点由"四段两类"表演构成。

摘要：民间舞蹈是人民群众自编自演的群众性艺术活动,是一个地区传统文化、风俗习惯和精神面貌的生动写照,它对研究一个地区的文化有着重要的意义和价值。河南省睢县麒麟舞历史悠久,包含着丰富的豫东人民传统文化的内涵和价值,但在当前的社会背景下,这一类的民间舞蹈由于诸多因素的影响,存在严重的发展危机,所以研究民间舞蹈的艺术价值及传承是一项任重而道远的课题。

摘要：麒麟舞作为一种民间舞蹈艺术,有着鲜明的地域特色。它凝聚了客家人民一千多年的群体文化及生活智慧。本文以东莞樟木头麒麟舞为例,阐述了东莞麒麟舞的艺术特征,深入分析麒麟舞数字化保护现状后,对东莞麒麟舞的数字化保护与传播策略提出了建议。

摘要：2008年,开封市兰考县麒麟舞被评为河南省第二批非物质文化遗产,与其他“非遗”一样,又一个濒临绝迹的非物质文化遗产受到人们的重视.然而,这一结果让我们看到一个非常急迫的现实状况——面对这些即将失传的优秀文化遗产,应当以怎样的方式保护它,使它继续“生活”在人们的生活视野中,应当采取怎样的措施阻止它的绝迹,使它繁盛于非物质文化保护遗产的体系里.本文以开封麒麟舞为切入点,对于同类型的非物质文化遗产的发展和传承问题进行一系列讨论和分析.从音乐美学、审美意识、感性论、感性体验等哲学角度对这一系列问题进行梳理.作者期望为非遗的发展与传承贡献一点力量,并能引起相关工作人员、研究人员的关注,为开封麒麟舞的发展与传承贡献绵薄之力.