摘要：随着佛教艺术的传入,印度造像新技术和表现宗教形象的新形式,很快被我国古代工匠艺术家们所掌握,并与本民族的艺术传统相结合,雕塑出现了既符合宗教精神的要求,又能适应自己民族当时当地习俗的各类佛教题材的塑像。本文通过对麦积山塑像艺术风格的分析,阐述了麦积山石窟塑像既有别于印度表现佛教造像的风格,又与中亚其他各地区的同时期佛像完全不一样的浓郁的民族形式和艺术表现手法,对麦积山石窟塑像的源流作了诠释。

摘要：麦积山石窟艺术研究所藏有1500余件唐至清代的各类文书,一直不为世人所知。本文简要介绍这批文书的来源以及部分重要文书,并公布部分文书目录,以引起学术界的重视,并研究。

摘要：麦积山石窟北魏造像艺术植根于深厚的民族文化基础上,率先创造了佛教美术的民族化样式。以鲜明的现实主义风格影响了后世石窟造像艺术的发展。

摘要：考察麦积山北朝石窟，其中有一件历史事件是应当引起我们注意的，那就是西魏文帝文皇后乙弗在麦积山的活动，及其在麦积山北朝石窟艺术中的表现与影响。对于这一问题此前学者较多谈到的有乙弗后在麦积山的墓窟第43窟的问题，其它则较少论及，因此本文意欲就这一问题略作讨论，以求同好。

摘要：麦积山石窟艺术研究所文献资料室有一批珍贵的文献资料,共编号1500个,其中藏文文献15件。这15件文献既有印刷品,也有手抄件;除麦研.T.16(出自敦煌莫高窟藏经洞)时代为唐代外,其他14件均为明清时代文献。今列出目录,并对个别文献做简短考释。

摘要：麦积山石窟宋代墨书题记年久失修,于1995年7月坍塌。我们记录了残损现状,分析了病害成因,制定了修复方案,用科学与传统相结合的方法,对题记进行了抢救性地修复。

摘要：麦积山石窟所在的甘肃天水(古秦州),古代主要为羌、氐、胡等少数民族杂居地。十六国时期,秦州地区的民族以氐、羌、汉、鲜卑、屠各、休官为主,也曾被众多北方少数民族统治政权管属。石窟开凿,佛教造像等得到多民族人们的供养,自然受到不同民族文化艺术的影响。过去研究者对此关注较少,为此,本文从文献、题记、造像、壁画等材料,对北方民族之信仰、北方少数民族因素等进行较全面综合探讨,其中认为麦积山石窟开凿主要体现了北方少数民族对佛教的信仰。

摘要：麦积山瑞应寺大雄宝殿受自然环境等的影响,壁画墙体下部及壁画表面产生了多种病害。墙基结构酥碱、画面泡状起甲、空鼓、大面积脱落。本文针对各种病害成因,进行了分析研究,并选择具有可逆性、无损画面的修复材料,对病害壁画进行了修复。

摘要：麦积山4号窟北周壁画《车马出行图》中“转马”旋转的视觉现象,是中国石窟壁画中独特的艺术现象。本文从多角度进行解析,提出该壁画通过运用俯视、平视、仰视等不同视点,画面“一心一圈”式的基本框架,以及“转马”在画面中所处的特殊方位等方面的共同作用下,造就了“转马”这一视觉现象的形成。

摘要：麦积山第11窟位于东崖东部，西邻第10和12窟，东侧为摩崖题刻“麦积山”，上方为中七佛阁（即第9窟），下方为第29窟。为平面方形中型佛帐式四角攒尖顶窟，基本完整。顶高2．98米，宽2．85米，深2．88米。窟门平顶，高2．06米，宽2．00米，深0．90米，窟口内侧置一道双扇木门，外为1977年至1984年麦积山岩体加固工程期间安装的双扇木门一道。窟内帐杆、帐楣、帐柱断面均为半圆形，顶部四角交接处未出柱头。