摘要：“广场民间舞蹈”是一种与“舞台专业舞蹈”截然不同的独立的舞蹈形式。此一概念的提出与定性,无疑将有助于弄清舞蹈理论上的许多问题以及推动民间舞蹈的向前发展。 几乎与人类历史同龄的舞蹈艺术,无论是源于模仿还是源于情感和思想交流的需要,抑或源于劳动、游戏、巫术还是源于季节变换的符号,其萌始之初的群体意义都是显而易见的。换言之,最初的舞蹈纯系一种具有广泛意义的群众性的艺术形式。这时,舞蹈本身还没有形成独立完善的形式,

摘要：维吾尔人手中有两张"馕",一张是滋养身体作为食物的馕,一张是手中敲出生命和精神节奏的"馕"——达卜。达卜就是维吾尔族大名鼎鼎的手鼓。达卜在新疆维吾尔族、乌孜别克族木卡姆、麦西来甫中,是主要的演奏乐器。无论男女老少,喜欢把达卜带在袷袢里,有时就往腰上一插。

摘要：由于新疆维吾尔木卡姆艺术入选联合国教科文组织"人类口头和非物质遗产代表作",近年来,木卡姆传承中心作为政府申报书中"保护计划"的承诺,在新疆由各地政府部门组织建设。通过调研已经建成的三个木卡姆传承中心,发现其建设模式普遍偏重观赏性。在分析木卡姆艺术的特色及传承背景后,指出木卡姆传承中心建设模式向重民众性和参与性转变是恰当和具有现实意义的观点。

摘要：龟兹乐舞是古代西域乐舞的杰出代表,作为非物质文化遗产的库车民间歌舞曲,是龟兹艺术的延续,其广泛流传于库车以及新疆各地区,而维吾尔民间麦西来甫是其最主要的文化空间。民间歌舞曲在各类麦西来甫中产生、传承和发展。更好地保护文化空间,是传承、保护库车民间歌舞曲的根本所在。

摘要：一、让哈密木卡姆走进校园哈密木卡姆是维吾尔十二木卡姆的重要组成部分,其音乐结构及演出方式独具特色,明显区别于其他地区的木卡姆。哈密木卡姆包括十二个木卡姆乐章,258首曲调,全部唱完约需10个小时。哈密木卡姆的演出基本上采用麦西来甫的形式,歌词几乎全部来自民间文学作品,具有内容丰富、形式多样、曲调优美动听、语言甜美而大众化等特点。

摘要：欣赏舞蹈作品,不仅要有艺术的'眼光',还要有艺术的'心灵'.因为,舞蹈艺术本身就是灵与肉、情与思的美妙结合,是身体与心灵一起飞翔的艺术.只有'心灵的眼睛'去体会那形式美中所蕴含的情绪与意境,才能真正'看懂'一部作品,也才是真正地看懂了形式的美之所在.