摘要：我们评述有成就的科学家、艺术家,常常会不自觉地去强调他们几十年如一日清苦,几十年如一日执着,几十年如一日勤奋。按常人印象,成功之路似乎永远是青灯黄卷之路、暮鼓晨钟之路、达摩面壁之路。固然,每一项超乎常人的成功和创造,都必须也必定要付出超乎常人的劳动,这几乎毫无疑问。但切不要因此而忽略了创造的魅力、创造的幸福、创造的人情味和人性化。我感觉,追求创造、追求发展、追求人生境界日新又新,是生命的一种原动力、原目标,是最具人情人性内涵的一种劳动。在旁观者看来,创造者是艰苦的,而创造者自身的生命感受也许更多的却是:创造着是美丽的。因此而"为伊消得人憔悴"、"衣带渐宽终不悔",那是生命的一种幸福、一道风景啊。记得二十多年前,我在高度评价徐迟先生写数学家陈景润的出色报告文学《哥德巴赫猜想》时,曾经从上述角度对作品忽略主人公在艰辛劳动中的幸福感提出过意见。现在,当我面对着高峡和他的艺术创造,不由得又一次想起了这个话题。是啊,创造的确是美丽的。为了自己艺术上有创造性的精进,高峡几十年来一直处在高强度的艺术劳动中,但他不狷介怪癖以示傲、不蓬其头冷其面以为酷,他讲究仪表、注意谈吐,

摘要：艺术品收藏的本质是对庸俗生活的超越。这个过程可以是惊心动魄的,也可以是平淡蔼然的;可以在传统的青灯黄卷下辗转品味,更可以在新潮的五色霓虹下纵情驰骋。作为—个藏家,您可以在宋瓷的开片间触碰到一丝温润、可以在书画的卷轴间寻觅一份古意、可以在油彩间流连一段乡愁、更可以在博览会上领略一场盛宴。您可以在第一时间洞悉书画市场的回暖与遇冷,也可以细细品读古物修复的从容与淡定。或许,所有对艺术的幻想、

摘要：敦煌文化与一般意义上的文化相比,在文化形态的构造上有着很大的区别。敦煌文化讲差异,不讲优劣,作为集大成者,它保留不同文化的独立性,又体现不同文化间的融合性。这种文化结构是历史形成的,但却有着典型的时代特征。如果要用一句话来概括“敦煌文化”的宏观含义,或许可以这样来描述：敦煌文化是在漫长的东西方文化平等交流过程中形成的崇高唯美、包容开放、向善守正的充满理性主义色彩的精神性文化。