摘要：本文探讨了黄檗宗顶相中的行乐图形式。黄檗宗的此类顶相并非平地拔起,而是具有历史和宗教的内涵,禅师身处户外山水中的顶相,至少在宋元时代已经出现。黄檗宗独有的行乐图样式顶相,则更接近诸多中国明清时代的文人行乐图。此种样式除了单人像外,往往采用群像或三幅对的组合来表现;画中的器物与动植物既具有世俗肖像的特征,能与现存的实物对应;又具备内在的意涵,有时能在题赞中体现其阐释。

摘要：本文全面梳理了禅宗"列祖图"自唐代至清代的发展脉络。认为早期的"列祖图"带有文献性质,后期逐渐发展出仪式功能;小型的文献"列祖图"可作为传法的依据,大型的顶相"列祖图"可陈设和拆分;中国的"列祖图"传统传入日本后得到传承,晚期福建传入的"列祖图"虽然受到教外地域画家的影响,但仍然延续了禅林的传统,并在此基础上有所发展和创新。

摘要：本文系统地梳理了黄檗宗即非如一禅师顶相的题赞书法,也就是小字书法的发展源流,认为即非如一的书风体现出文徵明的书风传承,可以上溯到二王、颜真卿、褚遂良、黄庭坚等书家。其书风可分为三期,早期书风较为拙朴,中期结体雅正,晚期同时长于纤细和雄浑两种书风。在“黄檗三笔”中即非如一的题赞自中期后多采用三段式,并记录年月,书仪最为完备。

摘要：文章研究的主要对象是随着17世纪传入日本的中国临济宗黄檗派,即在日本被称为黄檗宗的禅师们携带入日的白衣观音像,认为宋元以来传入的白衣观音形象形态优美,被日本人广泛接受并得以继承。明末清初传入日本的黄檗宗白衣观音形象则带有福建及周边地区的地域特色,也体现了以福建为主的江南绘画的时代特色,与黄檗宗的雕塑等物质文化有内在的关联。整体而言,丰富了中国传入日本的观音形象,显示了全新的活力。

摘要：公元1654年中国佛教名僧隐元东渡日本,而后创立了日本佛教宗派黄檗宗。黄檗宗为日本佛教发展注入了新的生机,由黄檗宗衍生的黄檗文化还深刻影响了江户时期的日本文学、艺术、书画、建筑等,中日佛学对话的影响力甚至深入到日本国民日常的饮食生活,表现出了较高的文化融合度。对明末清初闽僧东渡日本的政策性因素、宗教发展需求、航海条件等历史背景进行对比分析,重点剖析中国佛教黄檗宗在东传后日本的发展情况。隐元渡日黄檗宗东传对日本社会发展的影响,可以从中国佛教禅宗日本化的视角深入考察其历史价值和启示意义。

摘要：本文研究了东渡日本传法的隐元隆琦禅师顶相中的题赞,通过对两种类型顶相题赞的总结和分析,对其发展脉络进行了梳理。首先从隐元的用印和落款来看,引首印是隐元表明自己传法身份的关键,落款印则体现了隐元的法号和形象。第二,隐元坚持为顶相题写赞语到去世的当年。早期的字体构型疏松,笔触狂放,大小变化明显。至晚年字形匀称,连笔绵密,字间距较小,运笔更为圆熟灵动。第三,从题赞内容来看,内容反映了临济宗赞语粗犷犀利、不拘一格的特色,体现了“渡海传法”的勇猛面貌,“临济正宗”的嗣法身份。

摘要：黄檗宗的列祖源流图融合了诸多中国明清时代肖像画的样式。这是将自隐元隆琦禅师东渡之后的法脉集于一图的群像画,多用于仪式之中。列祖源流图的图像源头大致有三种,一种多受明清行乐图形态的影响,采用文人雅集元素,陈列奇趣器物,体现了物质文化与个人品味;第二种模仿释迦三尊、灵山法会等道释画;第三种则受明清之际宗族祖先“代像”的影响,也受到明清时期福建地域画家创作的人物画风格以及早期传入日本的中国视觉文化的影响。

摘要：佛教一直是東亞文化交流最重要的媒介之一。中國與日本禪林的往來互動,更是漪矣盛哉。明清鼎革之後,以隱元隆琦(1592—1673)爲首的黃檗宗僧團以及曹洞宗東皋心越(1639—1695)等人積極傳佈中華文化。在傳統的詩文、書畫、典籍之外,音樂、建築、醫學、武術莫不有高明建樹,日本江户時代,'黃檗樣式'一語代表了當時文學藝術各色作品的中華情調,其影響之大不言可喻。黃檗宗開祖隱元隆琦歷來吸引學者的關注,相關研究薄有積累,然而黃檗宗僧團濟濟多士,即非如一(1616—1671)便是隱元弟子當中,不容輕易看過的法門龍象。即非如一爲隱元隆琦門下白眉,本文以即非如一在日本長崎與京都(包括奈良)所製詩文爲主,就其眼中所見之日本佛教特質與生活樣態加以檢視,並就其身處明清易代之際特殊的時節因緣之下的政治認同與思想境界加以探析,冀能對認識即非如一有所裨益,並以此作爲深入探究黃檗宗、明清佛教以及當時東亞文化交流的基礎。

摘要：黄檗宗书法大胆的笔致与阔达的书风,不仅上承宋元墨迹的传统,而且彰显了明代书风的取法与追求。黄檗宗在日本开山后百余年一直由中国僧人主持,留下大量匾额、楹联和墨迹。禅僧的主业是诵经扬法,黄檗翰墨对宗教的依附,受到日人崇信,在日本蓬勃发展了二百余年,对日本书法史产生了深远的影响,为江户书坛打开了新格局,甚至也启示了日本当代的大字书、前卫书和表演书道。

摘要：“黄檗高僧”书法,是指明末清初福建黄壁山万福寺僧人到日本弘法时发展形成的禅林书风。以隐元隆琦为代表的历代黄檗宗高僧在日本孕育了一枝中国书法史上的异卉。这一时期的高僧书法,呈现出一念圆明、朴直率真的风貌,在日本书法史上大放光芒且影响至今。“黄檗流”禅僧多能诗善赋,书法率真质朴,天性流露,挥洒中不失法度,直抒性情,出天然异趣,别有一番景致,而其书法以佛法为准绳,讲求意境,吐露坚贞的佛心和顿悟的禅机。