摘要：清代学术稽古考证之风盛行,对印坛影响尤为显著,黄牧甫等篆刻家无不受其沾溉。作为晚清印坛代表性人物黄牧甫创作的大量以金文入印的篆刻作品正是在这一学术背景下完成,黄氏篆刻审美观中“尚古求真”的理性实证色彩在这类作品中体现得尤为充分。在朴学影响下,理性实证精神构成晚清印坛的基本特色,但晚清篆刻在取得前所未有的成就的同时,由重理性考证而造成的对主体情感体验的忽视成为不容回避的问题,也为研究晚清篆刻以及探索篆刻艺术发展规律提供了可贵的线索。

摘要：黄牧甫是晚清篆刻巨擘,其书法、篆刻为人们所熟知,然而其摹勒碑石、钩刻墨迹,鲜见系统讨论,今就所见略作陈述,就正于专家学者。一见于记录的摹勒钩刻黄牧甫除了是篆刻巨擘,还是一名碑石刻工,两次游幕都与摹勒钩刻有关。清光绪十四年(一八八八)五月,在吴大澂幕中黄牧甫曾为吴大澂摹刻宋拓《刘熊碑》:“吴大澂借到川沙沈树镛宋拓《刘熊碑》。

摘要：黄牧甫最初因谋生来到广州,无心插柳之际因善篆刻让自己成为一代宗师。黄牧甫在篆刻方面本身携带的浙派基因,再加上当时丰富的文献资料、活跃的艺术氛围,造就了他不凡的艺术成就,尤其对现代篆刻的发展有重大影响。本文着意从社会学角度分析黄牧甫对岭南地区篆刻发展的影响。

摘要：黄牧甫(1849—1908)是晚清印坛特立独行、别具风格的传奇人物。与吴昌硕(1844—1927)、齐白石(1863—1957)这两位差不多同时代的篆刻大家相比,他不居北京、上海这两个政治、经济中心城市,而是机缘巧合地生活在岭南开放口岸城市——广州,这看似无意的“避同”选择,却似乎是艺术人生的某种“殊途”和“离断”的隐喻。

摘要：黄牧甫是晚清印坛上一位开宗立派的篆刻大师,是继吴让之、赵之谦之后,与吴昌硕同时期崛起的一位印坛巨擘。他虽为皖人,深受皖、浙二派影响,却因南来广州寓居十五年之久,期间形成了独特的印风,对岭南印坛造成极大的影响。对于黄牧甫来说,广州时期无疑是其篆刻艺术生命中最为重要的一个阶段。

摘要：本文从黄牧甫的生平及印艺历程、师承渊源、黄氏审美观与其印风的形成，以及在篆刻艺术史上的地位进行了综论。作者在吸纳前人和他人研究成果的基础上进行了较为深入细致的梳理和研究，形成了相对系统完整的成果。其中对黄氏审美观及其印风形成的论析，既为作者研究所得又为学术界新的研究成果，有一定的学术价值。

摘要：黄牧甫篆刻不为明清流派所束缚,遍学各家,吐故纳新,将丰富的金石学知识融入印艺,用光洁妍美的风姿把汉印原来的面目重现于刀下,创造了自己寓险绝于平正、峭拔而雄深的风格。

摘要：易大厂与李尹桑、邓尔雅并称为近现代岭南篆刻界"三杰",学术界几乎皆推此"三杰"师承黄牧甫,然而,通过梳理易大厂篆刻艺术及其学术人生,并未发现其师承黄牧甫的片文只字,虽然黄牧甫曾赠印予易大厂。易大厂篆刻曾取法秦汉印、私淑悲翁、研习战国古玺,融各种考古新材料和文字于方寸之间。民国七年,易大厂与李尹桑共研战国古玺,在风格上都追求线条的"光洁"。由此可知,易大厂并非黄牧甫弟子,但与黄氏有所交流,并通过其弟子李尹桑受到黟山黄士陵印风的浸润。

摘要：本文討論黄牧甫旅漢期間的生活、任職及印學等藝術活動,兼及其與相關文人、藝術家的交往,重點梳理列出黄牧甫在漢期間治印及受印人相關情況,從這一個角度探討黄牧甫藝術生涯側面,其在漢活動對漢上印壇也産生了深遠影響。

摘要：黄牧甫作为清代晚期的篆刻大师、黟山派的开山鼻祖,继承了皖、浙两派的印学精髓,其篆刻艺术犀利劲挺,兼具职业性与学术性,是继吴让之、赵之谦后,同吴昌硕并行而起的近代印史上的典范。黄牧甫的篆刻艺术别具风格,印艺成就极高。本文首先介绍黄牧甫的篆刻艺术经历,对其印学思想及艺术风格展开论述,然后分析黄牧甫的书画艺术对其篆刻艺术的影响,最后在此基础上反思当代印坛现状,希望能够对当今印坛发展有所帮助。