摘要：在莫里森的小说创作中,美国黑人历史文化、非洲宗教和精神传统的影响无处不在。其中,关于名称的隐喻和飞翔的意象,传达出黑人奴隶在饱受白人奴役的残酷历史和现实中对自我身份认定和自由生活的渴望,从而表现出黑人文化的巨大艺术魅力,以及保护和弘扬黑人性的重要性和紧迫性。

摘要：托妮·莫里森和犹太裔作家索尔·贝娄是美国黑人文学和犹太文学的杰出代表,他们不但跻身美国文学的主流,还获得诺贝尔奖使美国文学得到了世界的认可。两人的创作都表现出强烈的族裔特性,同时又显示出超越种族的倾向。贝娄作品中族裔特性是隐性的,他将犹太民族的哲学思想、伦理意识、流浪史程、受难精神等消解为文学的潜在媒质,以隐喻的方式和艺术化的手法加以呈现;莫里森作品中的族裔特性是显性的,直接表现在主人公的文化身份或者特定民族历史上。贝娄超越的是包括文本特征在内的广义的犹太性,而莫里森超越的是黑人族裔文化建构和身份意识范畴内狭义的黑人性。

摘要：托尼·莫里森是第一位黑人女性诺贝尔文学奖获得者。她小说中语言的隐喻性、口述性、诗意和音乐性等,都体现了典型的非洲文化特征。这不仅增加了莫里森小说的艺术表现力,更显示了作者在弘扬非裔民族文化、重塑民族自豪感、争取黑人话语权和摆脱文化认同危机等方面所做的积极努力。

摘要：黑人文学的一个重要特征是"黑人性"。"黑人妇女文学之母"佐拉.尼尔.赫斯顿经历了黑人文化复兴的全过程,是一位积极倡导和歌颂黑人文化的先驱。她在小说创作中融入了诸多的黑人民俗文化因素以及极富特色的黑人英语,使作品充满了艺术的灵动之感,"黑人性"特征十分明显。

摘要：小亨利·路易斯·盖茨的文论充满了绞缠的反本质主义与本质主义群像,具体表现在三个方面:一、"种族"定位——无实体、无本质与旨在为拥有黑肤色、非洲基因的群体申诉身份;二、识别黑人文学的唯一标准——形式与"种族身份不详"的作品中潜伏的作者"DNA";三、破黑人"无"理论的"欧洲中心"霸权与立黑人"有"形上理论传统及人类文明源头的"非洲中心"。这些群像之所以相互绞缠是因为盖氏文论的哲学基础是质疑"逻各斯中心主义"及西方传统权威的解构主义与反本质主义,而当时其族裔文论的现状却尚未进入后结构主义阶段,相反迫切需要黑人学者站在"文学=艺术"及文学"内部研究"的平台上去发现杂乱的"黑色文学"现象背后的本质真相、结构模式、宏大叙事,从而促使盖茨走向了结构主义和本质主义。

摘要：黑人美学诞生于1960年代美国的黑人文艺运动。它主张单独的黑人文化传统和黑人民族主义,颂扬黑人性,反对白人的美学标准,代以源于黑人传统艺术和文化的价值观念。它是当代美国文艺批评理论的重要分支。本文介绍黑人美学产生的历史文化语境,梳理并评述了黑人美学两代学者的主要论著及观点,指出他们对修正美国文学经典、建构非裔美国文学经典和传统以及建构非裔美国文学批评理论做出了重要贡献,并阐明黑人美学与黑人女性主义和后殖民理论的关系。

摘要：沉迷于月光下的灵魂之舞,执着于体验中的心灵节拍,等等这一切看似迷幻却又情感丰富的非洲音乐带给人们的是深深的心灵震撼,但我们也产生这样的困惑,非洲的音乐于我们所熟悉的音乐确乎是不同的,但它究竟独特在何处? 本文通过说明非洲音乐的精神本质源自于非洲的“黑人性”以及他们古老文明的独特传承方式———口传文化,以及他们之间的内在联系,来解释内涵丰富的非洲音乐文化现象。

摘要：桑戈尔的诗歌绝大部分是对古老非洲文明的回忆和赞美,以及对欧洲文明虚伪面的揭露和控诉。桑戈尔强调艺术家感受和再现世界的"节奏",即宇宙的神秘的统一,这种统一不仅通过作品的韵律,而且借助"象征"获得证实。桑戈尔的艺术感觉非常纯净、纯朴,甚至可以说很原始,他保持着敏锐的直觉力。桑戈尔的诗如此迷人的重要原因之一就是,它在真正的部落状态和现代诗人心中的部落之间搭建了一座生动的桥梁。

摘要：黑人美学是一种黑人文学与艺术的文化—政治意识形态,它以“黑人性”作为黑人艺术精神和审美意识的本质特征,并以此为标准创造黑人文化精神的基本象征。托尼.莫里森的作品不仅体现在其文学价值上,更重要的是其对于黑人人性的重新认识与定位,并籍此推动黑人美学的发展。文章论述了话语霸权与黑色性的内化为特征的莫里森式的美学。

摘要：美国黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿经历了黑人文化复兴的全过程,而且是一位积极倡导和歌颂黑人文化的先驱。她在小说《他们眼望上苍》的创作中融入了诸多的黑人民俗文化因素以及极富特色的黑人英语,在文化层面上体现了黑人文学的独特审美观点,使作品充满了艺术的灵动之感;而且小说在关注主人公珍妮的自我发展过程中着力渲染黑人文化所引发的民族自信心,并由此指出黑人文化是黑人民众的根,是黑人重获自信、进行自我身份重构的关键所在。