摘要：春柳社的《黑奴吁天录》是我国话剧的首次公演,但是,关于这次演出重复性的记述比较多,缺乏对原始资料的深入考证。事实上,我们耳熟能详的只是剧作的名字和它的显赫地位。本文以当时的海报、剧照及新闻媒体的报道为基本资料,通过对此次演出的多角度论证,展示了这部作品从选材、编剧、排练、宣传、到公演这一过程中接受的来自各种领域的刺激和影响。春柳社把文学、美术、音乐等各种表现手段结合在一起,营造了一种全新的戏剧空间,《黑奴吁天录》所代表的中国话剧的起点是相当高的。而且,可以认为,无论在剧本创作还是舞台表演上,为《黒奴吁天录》提供了更多重要启示和参考的不是原作《汤姆叔叔的小屋》,而是日本新派剧《响彻云霄》。

摘要：众所周知,中国话剧最初是通过日本而从西方输入的。只这一“中转”,早期话剧便吸纳了当时执日本剧坛之牛耳的新派剧以及萌芽期的新剧的艺术因子,打上了它们的烙印。这种深刻影响,不仅反映在戏剧观念、演出形式、剧本创作诸方面,同时也体现在演剧风格上。

摘要：为中国话剧纂史,第一章的篇幅不得不留给春柳社。而研究春柳社,首先一个不可回避的问题,就是春柳社的诞生问题。关于春柳社的诞生,由于缺少当时的第一手文字资料,戏剧史研究专家们向来只以欧阳予倩、李涛痕、朱双云、徐半梅等中国早期话剧活动家的著述和回忆录为据,揣摹其真相,勾勒其轮廓。而这些著述。

摘要：吴我尊(1880—1941),常州人,又名吴楠,字伯乔,他从1907年在日本参加《黑奴吁天录》的演出起,就与戏剧结下了不解之缘,并为之奋斗终生。

摘要：风雨春柳三同仁●华瑛楠１９９７年，是中国话剧运动步入九十周年的时辰。秋冬之际，北京和上海的话剧界分别举行了隆重的纪念活动。在活动中，他们都用艺术的形式怀念了话剧运动的开拓者———春柳社中《黑奴吁天录》的演创者。一岁月的流逝，往往会使后人，只记住前人在...

摘要：2006年,为纪念越剧百年华诞,我写了百年越剧的几点启示,正题为《芬芳的泥土清香的花》今年,有感于中国话剧的百年华诞,亦有几点启示鼓荡胸臆,且渐渐凝结成一行铭心刻骨的大字,那便是"思想的雷电精神的光"。一、《黑奴吁天录》是中国第一部话剧,其实这并不重要;中国第一部话剧首演于1907年。

摘要：９０５年，２６岁的李叔同先生，在刚办完慈母的丧礼后，满怀“破碎河山谁收拾”的感慨，抱着以艺淑世的理想，东渡日本留学，入东京美术学校，成为我国留日学生专攻艺术第一人。留学期间，李叔同主要从日本著名油画家黑田清辉学习绘画，兼学音乐、戏剧，并开展诸项艺事活...

摘要：中国的话剧创作始于1907年。春柳社于此年上演的《黑奴吁天录》是曾孝谷据林杼、魏易所译的小说改编,被公认为中国话剧的第一个创作的剧本。1909年天津的南开学校演出张伯苓编剧的《用非所学》,1912年陆镜若在上海主持成立新剧同志会,上演了他编剧的《家庭恩怨记》等多个剧本。