摘要：黔东地区非物质文化遗产数量众多,资源十分丰富,其中‚百囍‛融精湛的技艺、精巧的构思和鲜明的主题于一体,是当地极具有艺术审美价值和文化内涵的地方优秀特色文化,也是极具思政课程价值的重要资源。要挖掘和发挥‚百囍‛刻纸艺术的课程思政价值就必须根据课程思政建设的基本要求,结合‚百囍‛刻纸艺术的工艺特征,选择适当的开发策略与路径。

摘要：黔东花灯戏舞蹈艺术根植于黔东"两区八县"的民族文化土壤中,形成了具有区域特色的民间舞蹈艺术形式,是国家民族非物质文化遗产保护项目。经过漫长的发展后,其舞蹈动作逐渐向程序化方向发展,并融入戏曲元素,完成了规律性总结,定型为传统折子,达到了较高的舞蹈艺术境界,拥有了自身的舞蹈个性特质和身体语言表达系统。由此,本文主要探讨黔东传统花灯舞蹈艺术特征。

摘要：贵州花灯以其各自不同的特点分为东、南、西、北四路,比较而言,黔东花灯在戏曲化特色方面较为突出。因此。本文就着重从音乐、剧目、表演和队伍等几个方面,谈谈黔东花灯传统高台戏的艺术特色。

摘要：剪纸作为一种古老的艺术形态,其在发展过程中受到民间文化的浸染。不过,相同的艺术表现形式在不同的地区产生了不同的艺术形态。这些艺术形态得益于它所生长的土壤,表现的是当地人的精神文化诉求。该文以黔东地区的历史脉络与民族民俗为基点,对本地区的剪纸艺术进行分析。

摘要：本文试图从零星的考古学,民族学、人类学、历史学、民俗学资料中理清黔东(贵州省铜仁地区)丧葬习俗的脉络,并对有关习俗进行论证。本文还试图简单分析黔东的丧葬习俗及其延续——家族祭祀中存在的祖先崇拜观念。

摘要：为筛选出适宜铜仁市武陵山区推广的辣椒新品种,为当地朝天椒辣椒品种选择提供科技支撑,助力辣椒产业高质量发展,于2022年引进9个朝天椒品种进行了露地栽培比较试验,以当地种植面积较大的品种靓艳A19为对照,试验采用随机区组设计,对其全生育期、植物学性状、综合抗性、适应性及产量进行比较。结果表明,引进的9个朝天椒品种在相同的栽培条件下均表现出较好的抗性与适应性,能正常采收,形成商品价值。筛选出了产量高于对照的香辣52、正椒9号、高原红4号、星悦、艳椒808等5个品种,其鲜重亩产量分别为607.94 kg、582.47 kg、537.31 kg、533.83 kg、496.78 kg,与对照471.30 kg相比分别增产28.99%、23.58%、14.00%、13.26%、5.40%,适宜在黔东武陵山区推广应用。

摘要：本土音乐就是具有地域特征的民族民间音乐。我区少数民族众多,优秀的民族民间音乐非常丰富。把我区各县的本土音乐引入到高校音乐教学中来,对我区民族音乐教育是很有必要的,这样的方式对黔东民族音乐文化进行保护和传承是行之有效的,同时也可办出具有地方特色的高师音乐教育专业。

摘要：在湘黔两省交界的湘西和黔东地区,分别聚居着人口较多的土家民族,他们历史悠久、源远流长。现经考察发现,他们虽同属土家族,但在民族形态,特别是民族文化形态特征方面却存在着异同,行文拟用民族学的视域论证两地民间音乐文化同源性。

摘要：土家山歌历经数千年的演变发展,是我国民族民间艺术的瑰宝。黔东位于武陵山腹地,是土家族主要的聚居地;对黔东土家山歌的研究,有着重要的文化传承意义。在本文当中笔者立足沿河的地理历史演变、土家族的形成、发张、兴起以及生活风俗,诠释了土家山歌的含义,从而又根据其山歌的功能与内容对家山歌进行分类,总结。