摘要：目前在黔东北地区未系统地开展过地热水水文地球化学特征以及地热水来源方面的研究,存在地热水来源、补给区域、径流和排泄等特征不清等问题.在充分了解黔东北地热地质条件的基础上,采集区内15组地热水进行水化学全分析、收集12组地热水氢氧同位素和3组地热水碳同位素数据,得到了该区地热水的水化学特征和同位素特征,分析出地热水的补给来源,估算了地热水的补给高程、补给温度、热储温度、循环深度以及冷水混入比例.结果表明,受地形地貌及地质构造的影响,该区地热水总体由南向北径流,水化学类型主要为HCO3·SO4-Ca·Mg、HCO3-Ca·Mg、HCO3-Na、SO4-Ca·Mg及SO4-Ca型,有益元素主要有F-和H2SiO3,沿径流方向地热水呈现pH降低、TDS增加的趋势,水化学类型则由重碳酸盐型水变为硫酸盐型水.同位素分析结果表明,该区地热水补给源为大气降水,补给区为海拔1 500~2 000 m的梵净山地区,地热水年龄为(6 400~11 570)±560 a,补给时的年平均气温为7.0~9.1℃;选用二氧化硅温标及lg(Q/K)-T法估算热储温度为45.0~107.0℃,地热水循环深度为1 000~3 000 m;硅-焓混合模型估算地热水混合前的热储温度极大值为110~200℃,地热水在上升过程中受浅部冷水混合,冷水混入比例为50%~90%.

摘要：民族文化的传承与发展目前呈现出多元化的态势。民歌是民族文化的体现之一,民歌的传承不能局限于简单的再现,而需要艺术的提升。钢琴伴奏是提升民歌艺术性的一项重要手段,因此,对民歌伴奏的探讨可使民歌得到更好的传承与发展。文章通过对黔东北仡佬族民歌的简单概述,探讨其民歌的风格特征,并在此基础上从前奏、间奏、尾奏三个方面提出其伴奏意象,旨在提升黔东北仡佬族民歌的艺术性,为传承与弘扬地方民歌提供新视角。

摘要：面具是傩戏最重要的艺术特征之一，演出傩或时，演员们都要佩戴面具。黔东北傩戏面具分布面广，角色众多，造型诡奇；有些面具在民间已流传了二、三十代，至今已有5、6百年的历史。它们不仅具有很高的艺术价值，而且具有很高的学术研究价值，是民间艺术的瑰宝。近几年来，笔者曾到黔东北十县市调查傩戏面具，现将调查情况简述于后。供研究者参考。一、黔东北傩戏画易的制作黔东北傩堂戏又叫傩坛戏和傩愿戏，是一种带有浓厚宗教色彩的民间戏剧，在黔东北十县市都有分布，尤以德江、思南、沿河、印江、石吁、江口、松桃等县流传最广。傩堂戏的演出分为内坛和外坛两个部分，内坛是驱鬼酬神的各种法事，一般不戴面具：外坛演出正戏和插戏，需要佩戴面具。面具以堂为单位，每堂面具的数量及角色不完全相同。相传面具锁在桃园三洞中，需由唐氏太婆约请金角将军将桃园三洞的锁打开，取出洞中面具，然后才能出戏。摊堂戏面具的佩戴方式十分奇特，演出时需用一块宽七八寸、长四五尺的布将面具的边缘连同演员的耳朵和下额一起裹住，然后在脑后打一个结，这样可使面具戴得更为牢固，演员也比较舒适。黔东北傩戏面具的制作工艺较为复杂，用料也特别讲究，傩戏面具极少用硬杂木制作，最常用的木料为白杨、丁木和柳树...

摘要：黔东北土家族花灯表演历史悠久,内容丰富,极富土家特点,它的调式特点是:不完全的五声调式,音阶的构成有三音阶、四音阶,其调式主要以三、五度结构和四、五度结构为主,有的是以上两种调式形态的综合运用;曲式体裁较多,主要表现为歌谣体和歌舞体两大类;灯词的艺术特点表现在:广泛、趣味、歌唱和原始性方面;表演形式上的艺术特点有:打座台、金钱年、闹子、锣鼓花灯等等。

摘要：近几年来.被誉为“中国戏剧活化石”的傩戏.在学术界、艺术界引起了强烈反响。人们正进一步对傩戏进行研究和探讨。黔东北地区.世居着汉族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等各族同胞。傩戏是黔东北各族人民喜闻乐见的文艺形式之一。黔东北傩戏,虽然名目繁多,既有叫“

摘要：一、黔东北傩戏群黔东北少数民族地区的傩戏群地域,主要是指贵州铜仁地区的铜仁市(县)、松桃苗族自治县、印江土家族苗族自治县。

摘要：黔东北民族打击乐器“金钱杆”具有与民俗紧密结合的艺术个性与审美特征，但在民俗文化与外来文化不断融合的当下，民族乐器也呈现出了多元化发展的倾向。文章通过分析黔东北民族打击乐器“金钱杆”目前在传承中存在的问题，从文化发展的多元化角度出发，提出“金钱杆”多渠道发展的策略，旨在通过研究民族打击乐器在新时代的发展策略来促进民族打击乐器的多元化发展，让“金钱杆”成为地方民俗文化发展的带动力。

摘要：对文昌信仰的推崇是贵州建省以来重视儒学、发展科举的重要表现，是中央王朝推行王化政策的意识形态手段。明清时期文昌信仰的流传促进了黔东北地区科举和书院教育的发展，同时为众多人才的涌现创造了条件。

摘要：苗族鼓舞流行于黔东北、鄂西、川东南以及湖南的西部等地区。如湘西《保靖县志》云:“……其始也,集男女于庭,伐鼓鸣锣,通宵达旦,名曰打猴儿鼓”。凡是传统节日,如“三月三”、“四月八”、“六月六”、

摘要：“傩文化”，由于傩戏的再发现而引起海内外学术界、艺术界的关注，逐渐炽热起来。滩戏在国内外演出，傩面具在海内外展览，都受到热烈的欢迎。摊文化是一种古老的，世界性的文化事象，它曾经在世界各民族童年时期广泛流传过。在中国，摊文化具有悠久的历史，不但保留着相当完整的傩文化生态环境，而且品种繁多，风貌各异。在中国的五类傩中，除宫廷傩、官府傩，已为历史陈迹外，寺院傩、军傩、民间傩现在还以活的形态传承着，其覆盖面相当广阔，在中国边僻地区和少数民族地区，还活跃着一股傩戏傩文化的潜流，涉及到十多个省市区、众多的民族。摊文化的载体是摊戏，傩面具是界定摊戏艺术的重要特征，有着深厚的文化意蕴，在世界面具文化史上，有着重要的地位和影响。在美国西雅图美术馆和芝加哥艺术学院，收藏着两件中国商周时期的青铜面具，距今已有两千八百多年的历史。王国维先生在《古剧角色考》（19if年）说：“面具之兴古矣。周官方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目……似已为面具之开始。”后人在缺少实物资料情况下，遂以为中国面具起于西周。1986年，四川省文物考古工作者在广汉县三星堆遗址内，相继发现两个商代蜀国大型祭把坑，共出土珍贵文物七百余件，尤以金杖、金面罩、青铜头像（面具）...