摘要：贵州铜仁傩文化博物馆,是我国首家反映傩文化的一座专业性博物馆。该馆以陈列傩面具、道具及服饰为主,结合傩文化的艺术表演,生动地展示了贵州地方民族文化的风采。傩文化的历史源流傩,起源于远古时代的驱邪除疫的禳祭,是一种原始宗教巫文化的再现。据《玉篇》注云:'傩,魑假借字,惊驱疫疠之鬼'。

摘要：前言一九九二年八月，为收集《中国巫摊面具艺术》画册资料，笔者专程到文山州西畴县鸡街乡太平村，访问样淹戏班主陈洪章先生，主要是为拍摄摔渲戏演出中滩亲用的样渲帝君雕像及法器照片。摔渲戏演出是不兴使用面具的，但在调查中，竟意外地在其弟陈洪江家发现了两个木制面具，现其形制和色泽，制作年代似相当久远。经细询，方知陈家坛班历来不仅演摔渲戏，还演冲摊戏和阳戏。这两个面具，一为山王（亦称开山、天子、救民大帝“三化身”），一为和尚。还有文武二郎神、唐氏、勾愿、财神等十个面具，另存于砚山县者腊乡六诏村龙里坝大寨陈洪云家。经与陈先生倾心详谈后，征得他的同意，送带上他亲具法名的信函，步车兼程赶赴现山县陈洪云家，有幸得观这批不轻易示人的鬼神帐面，并逐一拍了照。文山州西畴、现山、麻栗坡、马关、广南等县，自清嘉庆中叶至民国末，曾有若干俗道坛班搬演专为求子还愿的摔渲戏，而冲摊戏、阳戏一类法事戏在文山地区也有流传的事实，则既未见诸史料记载，又屡屡避过了几十年反复进行的文化遗存调查，颇有些令人吃惊。据陈先生讲，冲滩戏、阳戏与摔渲戏，戏书都是祖上所传。查阅陈家家谱，明确记载祖籍江西临江府，明初迁移至湖南，后迁至四川重庆，再迁往贵州道真，清乾隆年间...

摘要：通过对黔东北土家族传统体育舞蹈"肉莲花"的起源与发展、活动特点、社会特性和功能价值的研究,发现其是一项对场地条件要求较低、具有高度的民族性、欢娱性、健身性、表演性、观赏性和广泛的适应性的民族传统体育项目,"肉莲花"粗犷豪放保留着原始舞蹈艺术的本色,是黔东北土家汉子独有的神奇的传统体育舞蹈。黔东北土家族"肉莲花"对于保护、传承和发展土家族传统体育文化,促进土家人民身心健康,增进人们的交流和了解,提升民族认知感和自豪感,扩大对外的知名度、美誉度和影响力,促进我市旅游业和经济快速发展都具有重要的现实意义。

摘要：我们思南县地处黔东北,是多民族杂居之地.县民委协同县档案局从1985年开始建立了民族档案,并取得了良好效果. 1983年,我县在进行民族识别工作中,产生了大量有价值的文件、材料、记录、照片、录音等资料.这些文件材料真实地反映了我县少数民族在政治、经济、科学技术、文化艺术、道德观念、风俗习惯等方面的真实面貌和各民族分布状况。